资治通鉴·卷241·第27则 · 司馬光

臣光曰：《春秋》書楚子虔誘蔡侯般殺之於申。彼列國也。孔子猶深貶之，惡其誘討也，況為天子而誘匹夫乎！王遂以聚斂之才，殿新造之邦，用苛虐致亂。王弁庸夫，乘釁竊發，苟沂帥得人，戮之易於犬豕耳，何必以天子詔書為誘人之餌乎！且作亂者五人耳，乃使曹華設詐，屠千餘人，不亦濫乎！然則自今士卒孰不猜其將帥，將帥何以令其士卒！上下盻盻，如寇仇聚處，得間則更相魚肉，惟先發者為雄耳，禍亂何時而弭哉！惜夫！憲宗削平僭亂，幾致治平，其美業所以不終，由苟徇近功，不敦大信故也。

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定位：卷241·憲宗昭文章武大聖至神孝皇帝下·第27则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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臣司马光评论：《春秋》记载楚子虔诱杀蔡侯般于申，那只是列国之间的事，孔子尚且严厉贬斥，厌恶这种诱骗讨伐，何况天子诱骗一个匹夫呢！王遂靠聚敛之才镇守新造之邦，因苛虐导致动乱。王弁是个庸夫，乘机窃发，如果沂州主帅得人，杀他像杀猪狗一样容易，何必用天子诏书做诱饵！况且作乱的只有五人，却让曹华设诈屠杀千余人，不也太过分了吗！这样一来，从今以后士卒谁不猜疑将帅，将帅又怎能指挥士卒！上下怒目相视，像仇敌聚处，一有机会就互相残杀，只看谁先动手，祸乱何时能止！可惜啊！宪宗削平僭乱，几乎达到治平，美业不能善终，就是因为苟且追求近功，不注重大的信用。

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《资治通鉴》卷241“臣光曰”是司马光对唐宪宗诱杀王弁、曹华屠郓州兵事件的评论。

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事业 · 管仲（旧题）《管子》

夫明王之所輕者馬與玉，其所重者政與軍。若失主不然，輕與人政，而重予人馬；輕予人軍，而重予人玉。重宮門之營，而輕四竟之守，所以削也。夫權者，神聖之所資也。獨明者，天下之利器也。獨斷者，微密之營壘也。此三者，聖人之所則也。聖人畏微，而愚人畏明。聖人之憎惡也內，愚人之憎惡也外。聖人將動必知，愚人至危易辭。聖人能輔時，不能違時，知者善謀，不如當時。精時者，日少而功多。夫謀無主則困，事無備則廢。是以聖王務具其備而慎守其時，以備待時，以時興事，時…

明君看轻马匹玉器，看重政事和军队；昏君相反，轻易把政事、军权给人，却看重马玉，还重宫门营建而轻边疆防守，所以削弱。权柄是神圣所凭借的，独明是天下利器，独断是微密营垒，这三者圣人效法。圣人畏微，愚人畏明；圣人憎恶在内，愚人憎恶在外。圣人将动必知，愚人至危才找借口。圣人能辅时不能违时，智者善谋不如当时。精于时者日少功多。谋无主则困，事无备则废。所以圣王务必备好准备而慎守时机，以备待时，以时兴事，时至举兵，绝坚攻国，破大制地，大本小标，近地攻远。以大牵小，以强使弱，以众致寡。德利百姓，威振天下，令行诸侯而不拂，近无不服，远无不听。核心是重政军、守权柄、畏微、备时而动。

事业 · 孙武《孙子兵法》

是故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其衆不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之衆，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫衆陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於佯順敵之意，併敵一向，千…

核心是：不了解诸侯的图谋就不能预先结交，不熟悉山林险阻沼泽地形就不能行军，不用向导就得不到地利。这四五个方面缺一不可，否则算不上霸王的军队。霸王的军队攻打大国，能使敌人来不及集结；威慑敌人，使其盟国无法联合。所以不争着与天下诸侯结交，不培养天下的权势，只靠自己的实力，把威势加于敌人，就能攻下城池、摧毁国家。施行不合常规的奖赏，颁布不按常理的命令，指挥三军如同指挥一人。用任务驱使他们，不告诉他们意图；用利益驱使他们，不告诉他们危害。把军队投入危地才能生存，陷入死地才能求生。众人陷入危险，然后才能决定胜负。所以用兵之事，在于假装顺从敌人意图，集中兵力指向敌人一处，千里奔袭斩杀敌将，这就是巧妙成事。

事业 · 孙武《孙子兵法》

是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。

核心是：开战时要封锁关口、废除通行符信，禁止使者往来；在庙堂上反复谋划，决定行动。敌人一有漏洞，必须迅速插入，先夺取敌人珍爱的东西，但不要事先约定日期，要跟随敌人变化，按计划行动，以决定战事。所以开始要像处女一样沉静，让敌人放松警惕打开门户；然后像脱兔一样迅捷，敌人来不及抵抗。

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