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事业 · 中国古籍

司馬光：资治通鉴·卷270·第3则

司馬光《资治通鉴》· 卷270·均王中貞明三年（丁丑，公元九一七年） · 领导 · 认知 · 行动 · 学习

蜀飛龍使唐文扆居中用事，張格附之，與司徒、判樞密院事毛文錫爭權。文錫將以女適左僕射兼中書侍郎、同平章事庾傳素之子，會親族於樞密院用樂，不先表聞，蜀主聞樂聲，怪之，文扆從而譖之。八月，庚寅，貶文錫茂州司馬，其子司封員外郎詢流維州，籍沒其家；貶文錫弟翰林學士文晏為榮經尉；傳素罷為工部尚書。以翰林學士承旨庾凝績權判內樞密院事。凝積，傳素之再從弟也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7270
定位：卷270·均王中貞明三年（丁丑，公元九一七年）·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

前蜀飞龙使唐文扆在宫中掌权，张格依附他，与司徒、判枢密院事毛文锡争夺权力。毛文锡准备把女儿嫁给左仆射兼中书侍郎、同平章事庾传素的儿子，在枢密院召集亲族奏乐庆祝，但没有事先报告皇帝。蜀主听到乐声感到奇怪，唐文扆趁机进谗言。八月，毛文锡被贬为茂州司马，其子毛询流放维州，家产被没收；弟弟毛文晏被贬为荣经尉；庾传素被罢为工部尚书。任命翰林学士承旨庾凝绩代理内枢密院事，庾凝绩是庾传素的远房堂弟。这反映了权力斗争中，私人活动可能被政敌利用，领导者需警惕身边人的谗言，同时下属应避免授人以柄。

上下文

《资治通鉴》卷270记载前蜀内部权力斗争。毛文锡因私宴未报遭唐文扆谗言而被贬。

今日一问

在职场中，你如何平衡私人庆祝与组织规矩，避免给人留下把柄？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

同主题延伸

事业 · 洪应明《菜根谭》
讀書不見聖賢，為鉛槧傭； 居官不愛子民，為衣冠盜； 講學不尚躬行，為口頭禪； 立業不思種德，為眼前花。
读书不体会圣贤精神，只是文字的佣工；做官不爱护百姓，就是穿官服的强盗；讲学不注重身体力行，只是口头禅；创业不想着积德，只是眼前花。这四句都在说：任何事若只做表面，没有内在的真心和德行，就失去了意义。读书要见贤思齐，做官要为民着想，讲学要躬行实践，立业要种德长远。否则，再光鲜也是空壳。
事业 · 王阳明《传习录》
問：「看書不能明，如何？」 先生曰：「此只是在文義上穿求，故不明。如此，又不如為舊時學問。他到看得多，解得去。只是他為學雖極解得明曉，亦終身無得；須於心體上用功。凡明不得、行不去，須反在自心上體當，即可通。蓋《四書》、《五經》不過說這心體，這心體即所謂道，心體明即是道明，更無二。此是為學頭腦處。」
有人问：看书不能明白怎么办？王阳明说：这只是从文义上穿求，所以不明白。这样还不如旧时学问，他们看得多、解得去。只是他们为学虽解得明白，也终身无得；须在心体上用功。凡明白不得、行不去，须反在自心上体当，即可通。因为《四书》《五经》不过说这心体，这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。这是为学的头脑处。
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「請問爲邊若何？」對曰：「夫邊日變，不可以常知觀也。民未始變而是變，是爲自亂。請問諸邊而參其亂，任之以事。因其謀，方百里之地，樹表相望者，丈夫走禍，婦人備食。內外相備，春秋一日，敗曰千金，稱本而動。候人不可重也，唯交於上，能必於邊之辭。行人可不有私，不有私，所以爲內因也。使能者有主矣，而內事。」
核心是：边疆天天在变，不能用常规认知去看。民未变而你先变，是自乱。请问诸边而参其乱，任之以事，因其谋。方百里之地，树表相望，丈夫走祸，妇人备食，内外相备。春秋一日，败曰千金，称本而动。候人不可重，唯交于上，能必于边之辞。行人不可有私，有私所以为内因。使能者有主，而内事。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

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