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左丘明（旧题）：春秋左氏传·成公·第3则
左丘明（旧题）《春秋左氏传》· 成公 · 领导 · 健康 · 人性 · 心性
石子欲還。孫子曰。不可。以師伐人。遇其師而還。將謂君何。若知不能。則如無出。今既遇矣。不如戰也。夏。有……石成子曰。師敗矣。子不少須。眾懼盡。子喪師徒。何以復命。皆不對。又曰。子國卿也。隕子。辱矣。子以眾退。我此乃止。且告車來甚眾。齊師乃止。次于鞫居。新築人仲叔于奚救孫桓子。桓子是以免。既。衛人賞之以邑。辭。請曲縣繁纓以朝。許之。仲尼聞之曰。惜也。不如多與之邑。唯器與名。不可以假人。君之所司也。名以出信。信以守器。器以藏禮。禮以行義。義以生利。利以平民。政之大節也。若以假人。與人政也。政亡。則國家從之。弗可止也已。孫桓子還於新築。不入。遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%82%B3/%E6%88%90%E5%85%AC
定位：成公·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：名分与象征物不能随便给人，否则政权根基会动摇。卫人赏赐救孙桓子的仲叔于奚城邑，他不要，请求用诸侯级别的曲县和繁缨朝见，卫侯答应了。孔子听说后惋惜：不如多给城邑。因为器物和名号是君主掌控的，名号产生信用，信用守护器物，器物体现礼制，礼制推行道义，道义产生利益，利益安定百姓。如果把名号随便给人，等于把政权也给了人。这提醒我们：组织中的头衔、权限、象征性资源，不能因一时慷慨而随意授予，否则会削弱权威和秩序。
上下文
《左传·成公二年》记仲叔于奚救孙良夫后请赐曲县繁缨，孔子评论名器不可假人。
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