备急千金要方·第二十六·第31则 · 孙思邈

肉生者，主中風口僻不正，細細銼碎，以敷僻上。華佗云︰和生椒搗敷之，使一人專看，正則急去之，不爾復牽向不僻處。角，主輕身益氣力，強骨髓，補絕傷。黃帝云︰鹿膽白者，食其肉害人。白鹿肉不可和蒲白作羹食，發惡瘡。獐骨，微溫無毒，主虛損泄精。肉，味甘溫無毒，補益五臟。髓，益氣力，悅澤人面。獐無膽，所以怯弱多驚恐。麋脂，味辛溫無毒，主癰腫惡瘡死肌寒熱，風寒濕痺四肢拘攣不收，風頭腫氣，通腠理柔皮之作痼疾。虎肉，味酸無毒，主惡心欲嘔，益氣力，止多唾，不可熱食，壞人齒。虎頭骨，治風邪，眼睛，主驚癇也。豹肉，味酸溫無毒，宜腎，安五臟，補絕傷，輕身益氣，久食利人。狸肉，溫無毒，補中輕身益氣，亦治諸注。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%99%E6%80%A5%E5%8D%83%E9%87%91%E8%A6%81%E6%96%B9/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD
定位：第二十六·第31则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

生鹿肉主中风口眼歪斜，细细锉碎敷在歪斜处。华佗说：和生椒捣敷，需专人看护，一旦正了立刻去掉，否则会牵向另一边。鹿角主轻身益气力，强骨髓，补绝伤。黄帝说：鹿胆白色的，吃它的肉害人。白鹿肉不可和蒲白作羹，会发恶疮。獐骨微温，主虚损泄精；獐肉味甘温，补益五脏；獐髓益气力，悦泽人面。獐无胆，所以怯弱多惊。麋脂味辛温，主痈肿恶疮死肌寒热，风寒湿痹四肢拘挛不收，风头肿气，通腠理；柔皮之作痼疾。虎肉味酸，主恶心欲呕，益气力，止多唾，不可热食，坏齿。虎头骨治风邪；虎眼睛主惊痫。豹肉味酸温，宜肾，安五脏，补绝伤，轻身益气，久食利人。狸肉温，补中轻身益气，治诸注。

上下文

孙思邈《备急千金要方》第二十六卷食治，记载鹿、獐、麋、虎、豹、狸等兽肉的药用和禁忌。

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今日一问

现代人不再食用野味，但其中“以脏补脏”“以形治形”的思路，对你理解传统食疗有何启发？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

有父母存而兄弟近年各爨者；有先因子幼而招婿，今子長成而婿歸宗另爨者；有先無子而乞養異姓子承繼，今有親子而乞養子歸宗另爨者，俱准另籍當差。其兄弟各爨者，查照各人戶內，如果別無軍匠等項役占，規避窒礙，自願分戶者聽。」如人丁數少，及有軍匠等項役占窒礙，仍照舊不許分居。凡各里舊額人戶，除故絕并全戶充軍不及一里者，許歸併一里當差。餘剩人戶，發附近外里，輳圖編造，不許寄莊。若有詭立姓名者，許首告改正。其有自願賣與本處人民為業，除豁寄莊戶籍者聽。若…

有三种情况允许另立户籍当差：父母健在但兄弟近年分家；先因儿子幼小招女婿，现在儿子长大女婿回本宗另过；先无子收养异姓子继承，现在有了亲生子养子归宗另过。兄弟分家要查各户内没有军匠等役占妨碍，自愿分户的才准许。人丁少或有军匠役占的仍不许分居。各里旧额人户，除绝户和全户充军不足一里的，允许归并一里当差；剩余人户发到附近外里凑图编造，不许寄庄。诡立姓名的允许自首改正。自愿卖田给本地人并注销寄庄户籍的允许。违例寄庄的，官府拘问，田地入官。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

冬，十月，大長秋曹節因此諷有司奏「諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜宻、朱㝢、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請下州郡考治。」是時上年十四，問節等曰：「何以為鉤黨？」對曰：「鉤黨者，即黨人也。」上曰：「黨人何用為惡而欲誅之邪？」對曰：「皆相舉群輩，欲為不軌。」上曰：「不軌欲如何？」對曰：「欲圖社稷。」上乃可其奏。或謂李膺曰：「可去矣！」對曰：「事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之！」乃詣詔獄，考死；門生故吏並被禁錮。侍御史…

冬十月，大长秋曹节因此讽示有司奏请：『诸钩党者故司空虞放及李膺、杜密、朱㝢、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。』当时皇上年十四，问曹节等：『什么叫钩党？』答：『钩党就是党人。』皇上说：『党人做了什么恶而要诛杀？』答：『他们互相举荐群辈，欲为不轨。』皇上说：『不轨想怎样？』答：『想图谋社稷。』皇上才批准奏章。有人对李膺说：『可以离开了！』李膺答：『事不辞难，罪不逃刑，是臣子的节操。我已六十，死生有命，离开又能去哪！』于是自赴诏狱，被拷打而死；门生故吏都被禁锢。侍御史蜀郡景毅的儿子景顾是李膺门徒，未列入名册，未受处罚，景毅慨然说：『本认为李膺贤德，才送儿子拜师，岂能因漏脱名籍而苟安！』于是上表自请免官归乡。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

You must want real life, not mere pleasure or sensual gratification. Life is the performance of function; and the individual really lives only when he performs every function, physical, mental, and spiritual, of which…

你要追求的是真正的生命，而不只是享乐或感官满足。生命在于发挥功能，一个人只有当他能全面发挥身体、心智和灵性上的能力，且不过度时，才算真正活着。所以，致富的目标应是支持你全面发展，而不是沉溺于放纵。

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