本草纲目·獸之二·第99则 · 李时珍

春秋《運鬥樞》云：樞星散為獐。【正誤】詵曰︰獐中往往得香，如栗子大，不能全香，亦治惡病。時珍曰︰獐無香，有香者麝也，俗稱土麝呼為香獐是矣。今正之。肉【氣味】甘，溫，無毒。詵曰︰八月至十一月食之，勝羊；十二月至七月食之，動氣。多食，令人消渴。者，食之發痼疾。不可合鵠肉食，成症痼。又不可合梅、李、蝦食，病患。【主治】補益五臟（《別錄》）。【發明】弘景曰︰俗云白肉是獐。其膽白，易驚怖也。詵曰︰肉同麋肉釀酒，良。道家以其肉供養星辰，名為白脯，云不屬十二辰，不是腥膩，無時珍曰︰獐膽白性怯，飲水見影輒奔，《道書》謂獐鹿無魂也。藏器曰︰人心粗豪者，以其心肝曝乾為末，酒服一具，便即小膽；

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定位：獸之二·第99则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

獐肉味甘性温无毒，农历八月到十一月吃比羊肉好，十二月到七月吃会动气，多吃让人消渴。獐肉不能和天鹅肉同食，否则成癥瘕；也不能和梅、李、虾同食。獐肉能补益五脏。陶弘景说獐胆白，容易受惊。陈藏器说，胆子小的人用獐的心肝晒干研末，酒服一具，就能变得胆大。李时珍纠正说，獐本身不产香，有香的是麝，俗称土麝为香獐是错的。獐胆白性怯，喝水看见影子就逃跑，道书说獐鹿无魂。这些说法反映古人对动物药“以形补形”的想象。

上下文

《本草纲目》兽部獐条，李时珍辨析獐与麝的区别，并收录食疗和胆量之说。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《蕭太傅東耕祝文》前人敬祝先穡曰：「攝提方春，黍稷未華。灼爍發雲，昭燿開霞。地煦景曖，山艷水波。側聞農政，實惟民天。競秬獻歲，務畎上年。有渰疏潤，興雨導泉。崇耕巡索，均逸共勞。命彼倌人，稅于青皋。羽旗銜蕤，雄戟燿毫。呈典緇耦，獻禮翠壇。宜民宜稼，克降祈年。願靈之降，解珮停鑾。神之行兮氣為軷，神之坐兮煙為蓋。使嘉穀與元鬯」永爭光而無沫哉。《勞酒賦》陳江總在陽春之仲序，覽具物之芳菲。帥公卿而播百穀，親耒耜而命三推。開青壇於迥甸，列翠幕於清…

核心是：春耕祭祀的祝文，祈求农神保佑丰收。文中说，敬告先农之神：春天到来，黍稷还未开花。阳光灿烂，云霞闪耀。大地温暖，山水明媚。听说农政是民之根本。人们争相献上黍稷，致力于田间劳作。雨水滋润，泉流引导。大家崇尚耕作，共同劳逸。命令农官在青皋征税。羽旗飘扬，雄戟闪耀。献上典章，在翠坛献礼。适宜百姓和庄稼，能够降下丰年。愿神灵降临，解下玉佩、停下銮驾。神行时以气为祭，神坐时以烟为盖。让嘉谷与美酒永远争光而不泯灭。接着是陈江总的《劳酒赋》，说在阳春二月，观赏万物芳菲。率领公卿播种百谷，亲自扶犁三推。在远郊开辟青坛，在清沂排列翠幕。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

遣太僕王惲等八人各置副，假節，分行天下，覽觀風俗。

朝廷派出太仆王恽等八人，每人配一名副手，授予符节，分头巡视天下，考察各地风俗。这是王莽掌权后派员了解民情、收集舆论的举措。派出的官员有符节，代表朝廷权威，可以处理沿途事务。考察风俗既是为了掌握地方实情，也是为后续政策制造依据。今天看，任何组织要推行重大变革前，先派可靠的人实地调研、统一口径，是常见的做法；但若调研只为印证既定结论，就会变成形式。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The Rev. Mr. Owen, formerly of Bilston,--a good friend and adviser of working people,--used to tell a story of a man who was not an economist, but was enabled to become so by the example of his wife. The man was a…

比尔斯顿的欧文牧师曾是劳动人民的好朋友和顾问，他常讲一个故事：有个男人本来不节俭，却因妻子的榜样而变得节俭。这个男人是曼彻斯特的印花工，结婚当天，妻子说服他每天给她两小杯啤酒作为她的份额。他对此有点不情愿，因为虽然他自己喝酒，却宁愿妻子完全清醒。两人都努力工作；而他这个可怜人，工厂一关门就很少不在酒馆里。

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