本草纲目·草之二·第116则 · 李时珍

志曰：葉如龍葵，味苦如膽，因以爲名。【集解】《別錄》曰：龍膽生齊朐山谷及冤句，二月、八月、十一月、十二月採根陰乾。弘景曰：今出近道，以吳興者爲勝。根狀似牛膝，其味甚苦。頌曰：宿根黃白色，下抽根十餘條，類牛膝而短。直上生苗，高尺餘。四月生葉如嫩蒜，細莖如小竹枝。七月開花，如牽牛花，作鈴鐸狀，青碧色。冬後結子，苗便枯。俗呼草龍膽。又有山龍膽，味苦澀，其葉經霜雪不凋。山人用治四肢疼痛，與此同類而別種也。采無時。根【修治】曰：采得陰乾。用時，銅刀切去須，土，頭了，銼細，甘草湯浸一宿，漉出，曝乾用。【氣味】苦、澀，大寒，無毒。曰：空腹餌之，令人溺不禁。之才曰：貫衆、小豆爲之使，惡地黃、防葵。

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定位：草之二·第116则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

龙胆草叶子像龙葵，味苦如胆，所以得名。它的根黄白色，像牛膝但短，苗高尺余，七月开青碧色花，像牵牛花。陶弘景说吴兴产的龙胆最好。使用时用铜刀切去须根和泥土，锉细，用甘草汤浸一夜，捞出晒干，这样可以缓和苦寒之性。龙胆大寒，空腹服用会让人尿失禁，所以不宜空腹吃。它恶地黄、防葵，配伍时要注意。龙胆主要清肝胆湿热，治目赤、胁痛、口苦等。

上下文

《本草纲目》草部，汇集《别录》、陶弘景、苏颂等对龙胆的产地、形态和炮制的描述。

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今日一问

你是否有口苦、目赤、胁痛等肝胆湿热症状？是否知道龙胆不宜空腹服？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

三吳昔號澤國，而今急期會之報於催科，緩勸相之法於撫字，致塘浦淤而不治，隄防缺而不修，是東南之水利未盡復也。且也戴茅服襏，道殣相望，而廢居鬻販之家，乘堅刺肥，連車列騎，雖蒼頭廬兒，莫不媮衣而美食，則農害也。四方剜肉醫瘡，鬻田質子，而貂璫戚畹之族，比櫛崇墉，履絲曳縞，彈丸蹴鞠，漿酒藿肉，若不知有下土之耗斁，則農害也。時食禮用，謹藏其餘，以待凶荒。而乃奢侈成俗，靡酒秣畜，競騖於錦繢奇巧之觀，窮竭於室廬輿馬之飾，而一簪之值，幾於百金，一席之饌…

三吴过去号称泽国，如今却急于催征赋税，缓于安抚劝课，导致塘浦淤塞不治，堤防残缺不修，这是东南水利未恢复。而且百姓戴茅穿粗衣，路上饿殍相望，而囤积贩卖之家，乘坚车、策肥马，连车列骑，连仆役都穿美衣吃美食，这是农害。四方百姓剜肉医疮，卖田质子，而宦官外戚之家，高楼比栉，穿丝曳缟，踢球玩乐，酒肉如浆，好像不知民间耗损，这是农害。按时节用，谨慎储藏余粮以备荒年。但奢侈成风，靡费酒食牲畜，竞相追逐锦绣奇巧，耗尽家财装饰房屋车马，一支簪子价值百金，一桌酒席花掉中产之家一半财产，这是农害。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

戊申，禁百官家毋得與僧、尼、道士往還。壬子，禁人間鑄佛、寫經。

朝廷下令禁止百官与僧尼、道士往来，又禁止民间铸佛像、抄佛经。这并非要灭佛，而是因为当时佛教势力膨胀，寺庙占有大量土地和人口，僧尼干预政事，民间私铸佛像也耗费铜料、影响货币流通。玄宗刚即位，需要集中权力和资源，所以先切断官员与宗教势力的私人纽带，再控制宗教活动的经济规模。治理社会问题，往往要先切断利益输送的链条，再规范活动本身。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Like Sir Joshua Reynolds, Michael Angelo was a great believer in the force of labour; and he held that there was nothing which the imagination conceived, that could not be embodied in marble, if the hand were made…

米开朗基罗也坚信劳动的力量，他认为只要手能有力地服从头脑，想象中就没有什么不能体现在大理石中。他本人是最不知疲倦的工作者之一，他把能比同时代人学习更长时间归功于简朴的生活习惯。工作时，他一天大部分时间只需要一点面包和酒；常常半夜起来继续工作。他习惯把蜡烛固定在纸板帽顶上，借着烛光雕刻。有时累得来不及脱衣服，就穿着衣服睡，以便睡醒后立刻投入工作。他有一个喜爱的图案：一个坐在学步车里的老人，上面有一个沙漏，写着“我还在学习”。

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