本草纲目·草之五·第83则 · 李时珍

則陶氏所謂出高麗百濟者，近此類也。又有紅花者，葉如荷而斗直，大者容一升，小者容數合，俗呼爲蜂斗葉，又名水斗葉。則蘇氏所謂大如葵而叢生者，是也。敷咸《款冬賦》序云︰予曾逐禽，登於北山，於時仲冬之月，冰凌盈谷，積雪被崖，顧見款冬煒然，始敷華艷，是也。【修治】曰︰凡采得，須去向裡裹花蕊殼，並向裡實如栗零殼者。並枝葉，以甘草水浸一宿，卻取款冬葉相拌一夜，晒乾去葉用。【氣味】辛，溫，無毒。《別錄》曰︰甘。好古曰︰純陽，入手太陰經。之才曰︰杏仁爲之使，得紫菀良，惡皂莢、硝石、玄參，畏貝母、辛夷、麻黃、黃、黃芩、黃連、青葙。【主治】咳逆上氣善喘，喉痺，諸驚癇寒熱邪氣。

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定位：草之五·第83则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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陶弘景说产自高丽、百济的款冬，近似这一类。又有开红花的，叶子像荷而直立，大的能容一升，小的容几合，俗称蜂斗叶，又叫水斗叶，就是苏颂说的大如葵而丛生的那种。敷咸《款冬赋》序说：我曾追逐禽兽登上北山，当时仲冬，冰凌满谷，积雪覆盖山崖，回头看见款冬鲜明，开始开花。修治：采得后去掉向里裹花蕊的壳和向里像栗零壳的实，连同枝叶，用甘草水浸一夜，再取款冬叶拌一夜，晒干去叶用。气味辛温无毒，《别录》说甘，好古说纯阳入手太阴经。之才说杏仁为使，得紫菀良，恶皂荚、硝石、玄参，畏贝母、辛夷、麻黄、黄芪、黄芩、黄连、青葙。主治咳逆上气善喘、喉痹、诸惊痫寒热邪气。

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李时珍汇集陶弘景、苏颂等对款冬的产地、形态和炮制方法的记载，并收录其性味主治。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

是時惠民所積，不為無備，又置常平倉，乘時增糴，唯恐其不足。按《玉海》，三年六月辛卯。「詔置常平倉。命常參官領之。歲熟增價以糴。歲歉減價以糶。用賑貧民。」復舊制也。淳化四年。以江浙淮陝饑。遣使巡撫。又蠲被水田租按《宋史太宗本紀》，四年二月己卯。「詔以江浙淮陝饑。遣使巡撫。詔分遣近臣巡撫諸道。有可惠民者得便宜行事。吏罷軟苛刻者上之。詔令有未便者附傳以聞。」冬十月辛巳，遣使按行畿縣，民田，被水者蠲其租。淳化五年，詔能出粟貸饑民者賜爵。遣使按…

当时惠民仓已有储备，又设常平仓，趁丰收加价收购，怕粮食不够。淳化三年六月下诏设常平仓，让常参官管理，丰年加价买，荒年减价卖，救济贫民，这是恢复旧制。淳化四年江浙淮陕饥荒，派使臣巡视安抚，允许便宜行事，罢免软弱苛刻的官吏，不便的诏令可附奏上报。十月又派使臣查京畿民田，被水淹的免租。淳化五年，下诏能出粟借给饥民的人赐爵位，又派使臣查水灾，令惠民仓减价卖粮。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

甲寅，葬神武元聖孝皇帝於宣陵，廟號太祖。

核心是：后梁太祖朱温死后，被安葬在宣陵，庙号定为太祖。这看起来只是丧葬记录，但背后是古代帝王葬礼与庙号制度的一次正式确认。朱温是后梁开国皇帝，他死后，继位的儿子和大臣要按礼制办丧事、定庙号，以确立新君继位的合法性。庙号“太祖”通常给开国君主，表示他是王朝基业的开创者。对当时的人来说，这不仅是安葬一个人，更是宣告一个时代结束、新朝延续。今天看，这提醒我们：一个组织或国家在创始人离世时，如何安排后事和名分，直接影响权力交接是否平稳。可执行的做法是：提前明确继承规则和纪念方式，避免因名分不清引发内斗。

事业 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

I suppose the next most reliable models are from biology/ physiology because, after all, all of us are programmed by our genetic makeup to be much the same.

芒格认为，除了数学和心理学，最可靠的模型来自生物学和生理学。因为所有人的基因构造决定了我们有很多共同点，比如本能反应、生理需求、进化形成的倾向。理解这些能帮助我们认识人性中的普遍规律，比如对激励的反应、对压力的应对。做法是：学习一些基本的生物学和生理学知识，用它们来解释人的行为，避免把人当成完全理性的机器。

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