本草纲目·金石之五·第1则 · 李时珍

（宋《嘉》）【校正】志曰︰元在米部，今移入此。時珍曰︰並入《本經》大鹽。【釋名】鹺（音）。時珍曰︰鹽字，象器中煎鹵之形。《禮記》︰鹽，曰咸鹺。《爾雅》云︰天生曰鹵，人生曰鹽。許慎《說文》云︰鹽，咸也。東方謂之斥，西方謂之鹵，河東謂之咸。黃帝之臣宿沙氏，初煮海水為鹽。《本經》大鹽，即今解池顆鹽也。《別錄》重出食鹽，今並為一。方士呼鹽為海砂。【集解】《別錄》曰︰大鹽出邯鄲及河東池澤。恭曰︰大鹽，即河東印鹽也，人之常食者，形粗於食鹽。弘景曰︰有東海鹽、北海鹽、南海鹽、河東鹽池、梁益鹽井、西羌山鹽、胡中樹鹽，色類不同，以河東者為勝。東海鹽官鹽白草粒細，北海鹽黃草粒粗。

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定位：金石之五·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

盐字像器中煎卤之形。天生叫卤，人造叫盐。黄帝臣宿沙氏开始煮海水为盐。《本经》的大盐就是解池颗粒盐，《别录》又出食盐，李时珍合并为一。盐有东海、北海、南海、河东池盐、梁益井盐、西羌山盐、胡中树盐等，颜色不同，以河东盐为胜。东海盐白草粒细，北海盐黄草粒粗。盐味咸，能调味，也入药。这段主要讲盐的来源、种类和品质鉴别，反映古人对食盐的重视和产地认知。

上下文

《本草纲目》石部盐条，李时珍合并《本经》大盐和《别录》食盐，引《礼记》《尔雅》《说文》解释盐。

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今日一问

你平时买盐会看产地和种类吗？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

易力則輕死「而樂用，權利則畏罰而易苦，易苦則地力盡，樂用則兵力盡。夫治國者，能盡地力而致民死者，名興利並。」聖人之為國也，入令民以數農，出令民以計戰。夫農，民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計與數也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出「於戰，則民必致死；入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵富強之功可坐而致也。」故事《詩》《書》談說之士，則民游而輕其君；事處士，則民遠而非其上；事…

易于出力就轻视死亡而乐于被用，权衡利益就畏惧刑罚而易于吃苦，易于吃苦就地力尽用，乐于被用就兵力尽出。治理国家的人，能尽地力并让百姓效死，名声和利益就一起兴起。圣人治国，对内让百姓计算农耕，对外让百姓计算战功。农耕是百姓感到苦的事，作战是百姓感到危险的事。触犯他们所苦的，实行他们所危的，靠的是计谋和法数。所以百姓活着就计算利益，死了就考虑名声。名利产生的地方，不可不审察。利益出自土地，百姓就尽力；名声出自战功，百姓就必定效死；对内让百姓尽力，草就不荒；对外让百姓效死，战胜敌人富强的功业就可坐着得到。所以侍奉《诗》《书》谈说之士，百姓就游荡而轻视君主；侍奉处士，百姓就远离而非议上位；侍奉勇士，百姓就争竞而轻视本业；

事业 · 司馬光《资治通鉴》

先是，濟南閔悼王常在鄴，望氣者以鄴中有天子氣。平秦王歸彥恐濟南王復立，為己不利，勸帝除之。帝乃使歸彥至鄴，征濟南王如晉陽。

此前，济南闵悼王高殷常住在邺城，有看风水的人说邺城有天子气。平秦王高归彦怕济南王重新被立，对自己不利，就劝皇帝除掉他。皇帝于是派高归彦到邺城，征召济南王去晋阳。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The flood of letters that descended upon the secretary almost taxed even his genial nature; and when Mr. McFarland, as the editorial representative of The Ladies' Home Journal, arose to speak at the public hearing in…

当大量信件涌向秘书时，连他好脾气的性格也几乎吃不消；当麦克法兰先生作为《妇女家庭杂志》的编辑代表在华盛顿公开听证会上发言时，秘书说：“我可以向你保证，你不必多说。你的案子已经由我保守估计至少十万名女性为你辩护过了。为什么，我甚至收到了我妻子和母亲的来信。”这说明公众舆论的力量巨大，个人或组织可以借助民众的支持来推动事业。做法是：积极动员相关群体表达意见，形成舆论压力，让决策者不得不重视。

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