本草纲目·鱗之一·第3则 · 李时珍

醫家用龍骨者，亦當知其性之愛惡如此。《別錄》曰︰生晉地川谷，及太山岩水岸土穴中死龍處。采無時。弘景曰︰今多出梁、益、巴中。骨欲得脊腦，作白地錦紋，舐之著舌者良。齒小強，猶有齒形。角強而實。皆是龍蛻，非實死也。斆曰︰剡州、滄州、太原者為上。其骨細紋廣者是雌，骨粗紋狹者是雄。五色具者上；白色、黃色者中，黑色者下。凡經落不淨，及婦人采者，不用。普曰：色青白者良。恭曰：今並出晉地。生硬者不好，五色具者良。其青、黃、赤、白、黑，亦應隨色與臟五芝、五石英、五石脂，而《本經》不論及。頌曰：今河東州郡多有之。李肇《國史補》云：春水時至，魚登龍門，蛻骨甚多。人采骨即此魚之骨乎？

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定位：鱗之一·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲龙骨的真伪鉴别和产地。李时珍提醒医家，用龙骨要知道它的“性情爱恶”。陶弘景说龙骨多出梁、益、巴中，要取脊脑部分，有白地锦纹、舐之粘舌的为好；齿小坚硬还有齿形，角强而实，都是龙蜕而非死龙。雷敩说剡州、沧州、太原的为上品，骨细纹广的是雌，骨粗纹狭的是雄，五色俱全最好，白、黄中等，黑色下等；经落不净及妇人采的不用。苏颂引《国史补》说春天鱼登龙门蜕骨很多，人采的骨或许就是这种鱼骨。可见古人已怀疑龙骨来源。

上下文

出自《本草纲目》鳞部，汇集陶弘景、雷敩、苏颂等各家对龙骨产地和真伪的说法，反映古代药物鉴别经验。

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面对来源存疑的传统药材，我们该怎样平衡古方信任和现代考证？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蠶性惡濕，故水退而後可蠶。然九州皆賴其利，而獨于兗言之者，兗地宜桑，後世之濮上桑間猶可驗也。〈大全〉林氏曰：「九州皆賴蠶桑，而兗貢絲織尤宜于此，故特言之。」《詩經》《豳風七月》女執懿筐，遵彼微行。「爰求柔桑。」〈蔡傳〉《柔桑》，穉桑也。言春日始和，有鳴倉庚之時，而蠶始生，則執深筐以求穉桑，然又有生而未齊者，則采蘩者眾。〈大全〉范氏曰：「蠶始生，宜穉桑也。蠶月條桑。取彼斧斨，以伐遠揚。」「猗彼《女桑》」，〈蔡傳〉《蠶月》，治蠶之月，條桑…

核心是：蚕怕潮湿，水退之后才能养蚕；各地都受益于蚕桑，但兖州特别适合，因为那里宜桑。这提醒我们，做事要避开不利条件，选择合适时机和环境。比如养蚕要等水退、地干，今天做项目也要评估环境风险，选对时机再启动。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

戊辰，陳許節度使郗士美薨，以庫部員外郎李渤為弔祭使。渤上言：「臣過渭南，聞長源鄉舊四百戶，今才百餘戶，閺鄉縣舊三千戶，今才千戶，其它州縣大率相似。跡其所以然，皆由以逃戶稅攤於比鄰，致驅迫俱逃，此皆聚斂之臣剝下媚上，惟思竭澤，不慮無魚。乞降詔書，絕攤逃之弊。盡逃戶之產償稅，不足者乞免之。計不數年，人皆復於農矣。」執政見而惡之，渤遂謝病，歸東都。

李渤出使途中看到渭南长源乡从四百户减到百余户，閺乡县从三千户减到千户，其他州县也差不多。他追查原因，发现是逃户的赋税被摊派给邻居，邻居负担不起只好也逃，形成恶性循环。这是聚敛之臣剥下媚上、竭泽而渔的做法。他请求下诏废除摊逃弊政，用逃户留下的财产抵税，不足部分免除，这样不过几年，流民都会回来务农。但执政者讨厌他，李渤就称病回洛阳了。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Where he had failed with women, he was succeeding with men! The outrageous butchery of the birds and the circumstances under which they were tortured appealed with direct force to the sporting instinct in every man, and…

博克在女人那里碰壁，却在男人那里成功。鸟被残杀、受折磨的细节，直接击中男人的狩猎本能，把他们激怒了。他告诉每位议员：别指望女人支持，除了奥杜邦协会成员和少数人道主义者、爱鸟者，多数女人虽不敢公开反对，怕舆论，但心里宁愿法案失败。她们亲口这么说过，不是他凭空推测。这提醒：推动改变要看清谁真正有动力，别把希望押在表面受益者身上。

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