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罗祖真人（旧题）：冰鉴·全文·第3则
罗祖真人（旧题）《冰鉴》· 全文 · 健康 · 哲学 · 行动 · 认知
靜若半睡，動若鹿駭，別才而深思；一為敗器，一為隱流。均之。託跡二清，不可不辨。凡精神抖擻時易見，斷續時難見。斷者出處斷，續者閉處續。道家所謂收拾入門之說，不了處看其脫略，做了處看其針線。小心者，從其做不了處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也。二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見。骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨豐起，頰骨平伏起。在頭以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石器也。一則不窮，二則不賤，三動履小勝，四貴異。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%86%B0%E9%91%91
定位：全文·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：进一步辨神之清浊邪正，并论骨有九起，看骨相贵贱。静若半睡，动若鹿骇，是别才而深思；一种是败器，一种是隐流，都托迹于二清，不可不辨。精神抖擞时容易看见，断续时难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓收拾入门之说，未了处看其脱略，做了处看其针线。小心的人，从他做不了处看，疏节阔目，若不经意，这是脱略；大胆的人，从他做了处看，慎重周密，没有苟且，这是针线。二者实际看向内处，稍移外便落情态，情态易见。骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，颊骨平伏起。在头以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面以眉骨、颧骨为主。五者具备，是柱石之器。一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵异。
上下文
《冰鉴》此段论神之断续与骨之九起，是相术具体方法，强调从动静、做与不做处观察人的内在。
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