王阳明：传习录·卷下·第317条

心者，身之主宰。目雖視；而所以視者，心也。耳雖聽；而所以聽者，心也。口與四肢雖言、動；而所以言、動者，心也。故欲修身在於體當自家心體，常令廓然大公，無有些子不正處。主宰一正，則：發竅於目，自無非禮之視；發竅於耳，自無非禮之聽；發竅於口與四肢，自無非禮之言、動。此便是修身在正其心。然至善者，心之本體也；心之本體那有不善？ 如今要正心，本體上何處用得功？必就心之發動處，纔可著力也。心之發動不能無不善，故須就此處著力，便是在『誠意』。如：一念發在好善上，便實實落落去好善；一念發在惡惡上，便實實落落去惡惡。意之所發，既無不誠，則其本體如何有不正的？故欲正其心在誠意。工夫到誠意，始有著落處。 然誠意之本，又在於致知也。所謂『人雖不知，而已所獨知者』，此正是吾心良知處。然：知得善，卻不依這個良知便做去；知得不善，卻不依這個良知便不去做。則這個良知便遮蔽了，是不能致知也。吾心良知既不能擴充到底，則：善雖知好，不能著實好了；

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B3%E7%BF%92%E9%8C%84/%E5%8D%B7%E4%B8%8B
定位：卷下·第317条 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

本条为原文直读：保留原文与出处，白话与上下文待后续补充。

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，批量导入，未附白话解读。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

← 返回原文库