本杰明·富兰克林自传·补录 170 · 本杰明·富兰克林

These twenty parcels, well pack'd, were placed on as many horses, each parcel, with the horse, being intended as a present for one officer. They were very thankfully receiv'd, and the kindness acknowledg'd by letters to me from the colonels of both regiments, in the most grateful terms. The general, too, was highly satisfied with my conduct in procuring him the waggons, etc., and readily paid my account of disbursements, thanking me repeatedly, and requesting my farther assistance in sending provisions after him. I undertook this also, and was busily employ'd in it till we heard of his defeat, advancing for the service of my own money, upwards of one thousand pounds sterling, of which I sent him an account. It came to his hands, luckily for me, a few days before the battle, and he return'd me immediately an order on the paymaster for the round sum of one thousand pounds, leaving the remainder to the next account. I consider this payment as good luck, having never been able to obtain that remainder, of which more hereafter.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/148
定位：Additional excerpt 170 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

二十个包裹打包好放在二十匹马上，每包连马送给一位军官。他们非常感谢，两团上校都写信致谢。将军对我为他搞到马车等非常满意，爽快报销我的垫付款，多次道谢，并请我继续协助送补给。我承担了，一直忙到听说他战败，垫付了自己一千多英镑，并寄去账目。幸运的是，账目在战前几天到他手里，他立即给我一张一千英镑的付款单，余款下次结。我认为这笔付款是运气好，因为余款一直没要回来。

上下文

富兰克林自传，他为布拉多克远征垫资并组织运输，战后部分款项未能收回。

今日一问

你在为公共事务垫资或出力时，是否提前设定了清晰的报销和风险边界？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

自见功效。不炼金丹。且吞玉液。呼出脏腑之毒。吸采天地之清。太上玉轴六字气诀。道藏有玉轴經言五脏六腑之气。因五味熏灼不和。又六欲七情。积久生病。内伤脏腑。外攻九窍。以致百骸受病。轻則痼癖。甚則盲废。又重則伤亡。故以六字气诀。治五脏六腑之病其法以呼字而自泻去脏腑之毒氣。以吸字而自采天地之清气以补之。当日小验。旬日大验。年后万病不生。延年益壽。卫生之宝。非人勿传。呼有六。曰。呵呼嘘嘻吹也。吸則一而已。呼有六者。以呵字治心气。以…

不必炼金丹，先吞玉液。呼出脏腑毒气，吸入天地清气。太上玉轴六字气诀说，五脏六腑的气被五味熏灼、六欲七情积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，轻则顽固病，重则残废死亡。所以用六个字的口型呼气，泻去脏腑毒气；用鼻吸气，采天地清气补养。当天有小效，十天大效，一年后万病不生，延年益寿。呼气六个字：呵、呼、嘘、嘻、吹（原文缺“呬”字，应治肺）。呵治心，呼治脾，呬治肺，嘘治肝，嘻治胆，吹治肾。吸只有一个。从子时到巳时是六阳时，午时到亥时是六阴时。阳时面向东方，窗户别全关，但忌风直吹。解带正坐。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蓋治之有倫，則地雖不足民有餘。苟不能治，或德不「足以懷柔，民不心悅而至，則地雖多而民反少。」唐既止用守令為治，則分田之時，不當先論寬鄉狹鄉，當以土論，不當以人論。今卻寬鄉自得多，狹鄉自得少，自狹鄉徙寬鄉者，又得并賣口分永業而去。成周之制，雖是授田與民，其間水旱之不時，凶荒之不常，上又賑貸救卹，使之可以相補助而不至匱乏。若唐但知授田而已，而無補助之法，縱立義倉賑給之名，而既令自賣其田，便自無卹民之實矣。周之制最不容民遷徙，惟有罪則徙之，…

治理有秩序，则地虽不足民有余。若不能治，或德不足以怀柔，民不心悦而至，则地虽多而民反少。唐只用守令为治，分田时不应先论宽乡狭乡，应以土论不以人论。如今宽乡自得多，狭乡自得少，从狭乡迁宽乡的，又得并卖口分永业而去。周制虽授田与民，但水旱凶荒时，上又赈贷救恤，使可相补而不至匮乏。唐只知授田，无补助之法，纵立义仓赈给之名，既令自卖其田，便无恤民之实。周制最不容民迁徙，惟有罪则徙，唐却容自迁徙，并得自卖所分田。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

郎中東郡謝弼上封事曰：「臣聞『惟虺惟蛇，女子之祥』。伏惟皇太后定策宮闥，援立聖明，《書》曰：『父子兄弟，罪不相及』，竇氏之誅，豈宜咎延太后！幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當何面目以見天下！孝和皇帝不絕竇氏之恩，前世以為美談。禮，『為人後者為之子』，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉！願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凱風》慰母之念。臣又聞『開國承家，小人勿用』。今功臣久外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風雨雹，亦由於茲。又，故太傅…

核心是：郎中谢弼上书，为窦太后鸣不平，认为窦氏之罪不应牵连太后；又批评功臣外放、乳母受封，并请求重新起用陈蕃家属和王畅、李膺。他引经据典，说理恳切，但宦官集团厌恶其言，把他外放为广陵府丞。他弃官回家后，仍被曹节的侄子借别的罪名逮捕，拷打至死。这说明：在宦官专权、言路被堵的时期，直言不仅不被采纳，还会招来杀身之祸；谢弼的遭遇是当时清流士人处境的缩影。

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