本杰明·富兰克林自传·补录 8 · 本杰明·富兰克林

By my rambling digressions I perceive myself to be grown old. I us'd to write more methodically. But one does not dress for private company as for a publick ball. 'Tis perhaps only negligence.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/148
定位：Additional excerpt 8 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

富兰克林察觉自己写自传时东拉西扯，说明自己老了，从前写东西更有条理。但他随即自嘲：私下会客不必像参加公开舞会那样盛装，也许这只是疏忽。核心是：写作的正式程度应随场合调整，私人回忆不必像公文那样严整。这既是为自己的散漫开脱，也点出一个道理：形式服务于目的，私下交流可以放松些，不必用公共标准苛求自己。

上下文

《富兰克林自传》写作中，他插入一句自嘲，解释自己为何写得散漫。

今日一问

你能否根据场合调整表达方式，而不必事事追求正式完美？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

積雪草味苦寒，主治大熱，惡瘡癰疽，浸淫赤熛，皮膚赤，身熱。生川谷。

积雪草味苦性寒，主治高热、恶疮痈疽、浸淫疮、赤熛（皮肤红肿热痛）、皮肤发红和身体发热。古人用它清热解毒、消肿。今天看，积雪草常用于皮肤修复，但高热和严重感染不能单靠它。若皮肤红肿热痛加重或伴发热，应及时就医；轻微晒伤或皮炎可作辅助舒缓，先小面积试用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

瓜生不去豆，則豆反扇瓜，不得滋茂。但豆斷汁出，更成良潤，勿拔之，拔之則土虛燥也。多鋤則饒子，不鋤則無實。五穀蔬菜果蓏之屬，皆如此也。「五六月」種晚瓜。治瓜籠法。旦起露未解，以杖舉瓜蔓，散灰於根下。後一兩日，復以土培其根，則迥無蟲矣。又「種瓜法。」依法種之，十畝勝一頃。於良美地中，先種晚禾。晚禾令地膩熟，劁刈取穗，欲令茇長。秋耕之。耕法弭縛犁耳起，規逆耕《耳弭》，則禾拔頭出而不沒矣。至春德，復順耕，亦弭縛犁耳翻之，還令草頭出。耕訖，勞之…

瓜苗长出后不能留着豆苗，否则豆会遮住瓜，使瓜长不好。但把豆苗割断，让汁液流出，反而能滋润土壤，不要拔掉，拔了土会虚燥。多锄草瓜就结得多，不锄就无果。五谷蔬菜水果都这样。五六月种晚瓜。防虫方法：早晨露水未干时，用棍子挑起瓜蔓，在根下撒灰，过一两天再培土，就没有虫了。另一种种瓜法：依法种植，十亩能胜过一顷。在肥地先种晚禾，让地熟化，收割时留高茬，秋耕时用犁翻起，让草头露出，春天再顺耕，耕后耙平。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不説。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貃。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？詩曰「衣錦尚絅」，惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厭，簡而文，温而理，知遠之近，知風之自，知…

君子显现出来百姓没有不敬重的，说话百姓没有不信服的，做事百姓没有不喜欢的。所以名声洋溢中原，传播到边远地区。车船所到、人力所通、天所覆盖、地所承载、日月所照、霜露所落的地方，凡有血气的没有不尊亲的，所以说君子配天。只有天下至诚的人，才能治理天下的大纲，树立天下的根本，知道天地的化育。君子之道暗淡却日益彰明，小人之道鲜明却日益消亡。君子之道平淡而不厌烦，简朴而有文采，温和而有条理，知道远从近开始，知道风从何处来，知道微会变显，这样就可以进入道德之门了。

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