洛克菲勒回忆录·补录 12 · 约翰·D·洛克菲勒

It is not always the easiest of tasks to induce strong, forceful men to agree. It has always been our policy to hear patiently and discuss frankly until the last shred of evidence is on the table, before trying to reach a conclusion and to decide finally upon a course of action. In working with so many partners, the conservative ones are apt to be in the majority, and this is no doubt a desirable thing when the mere momentum of a large concern is certain to carry it forward. The men who have been very successful are correspondingly conservative, since they have much to lose in case of disaster. But fortunately there are also the aggressive and more daring ones, and they are usually the youngest in the company, perhaps few in number, but impetuous and convincing. They want to accomplish things and to move quickly, and they don't mind any amount of work or responsibility. I remember in particular an experience when the conservative influence met the progressive--shall I say?--or the daring side. At all events, this was the side I represented in this case.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17090
定位：Additional excerpt 12 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

洛克菲勒认为，让强势的人达成一致并不容易。他们的做法是耐心倾听、坦率讨论，直到所有证据都摆上桌面，再作决定。在众多合伙人中，保守派往往占多数，这在大公司靠惯性前进时是好事；成功者因怕失去而保守，但公司也需要年轻、激进、敢闯的人来推动快速行动。关键是在保守与进取之间取得平衡：先充分辩论，再果断执行。具体做法是：开会时让各方把话说完，记录分歧点，最后按证据和公司利益决策，而不是按资历或嗓门。

上下文

洛克菲勒在回忆录中总结标准石油公司合伙人的决策风格，强调保守与进取的平衡。

今日一问

你们团队在决策时，是否让保守和激进的声音都充分表达后再行动？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。補瀉之法，非必呼吸出內針也。然知為針者，信其左；不知為針者，信其右。當刺之時，必先以左手，壓按所針滎俞之處，彈而努之，爪而下之，其氣之來，如動脈之狀。順針而刺之，得氣因推而內之，是謂補。動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內，不得氣，是為十死不治也。

核心是：补泻不靠呼吸配合出针，而靠左手按压、弹爪候气，得气后再决定补泻。具体做法：针刺前先用左手按压穴位，弹动、爪切，让经气到来，感觉像动脉跳动；顺势进针，得气后把针推进去叫补，摇动伸针叫泻。若久候不得气，男可候卫外、女可候营内，再不得气就是难治之症。关键在左手“信其左”，即左手负责候气和固定，右手才下针。今天可借鉴：动手前先用手感探明情况，再决定加或减。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

內出種法，命轉運使揭榜示民。後又種於玉宸殿，帝與近臣同觀畢刈。又遣內侍持於朝堂示百官。稻比中國者，穗長而無芒，粒差小，不擇地而生。六年，免諸路農器之稅。天禧初，詔諸路自今候登熟方奏豐稔，或已奏豐稔而非時災沴者，即須上聞，違者重寘其罪。初，朝議置勸農之名，然無職局。四年，始詔諸路提點刑獄，朝臣為勸農使，使臣為副使，所至取民籍，視其差等，不如式者懲革之。勸恤農民，以時耕墾，招集逃散，檢括陷稅，凡農田事悉領焉，置局鑄印給之。凡奏舉親民之官，…

内出种法，命转运使张榜告民。后又种于玉宸殿，帝与近臣同观收割。又遣内侍持稻于朝堂示百官。占城稻比中国稻穗长无芒，粒稍小，不择地而生。六年，免诸路农器税。天禧初，诏诸路今后待成熟才奏丰稔，或已奏丰稔而非时灾害，须上报，违者重罚。初，朝议置劝农之名，但无职局。四年，始诏诸路提点刑狱朝臣为劝农使，使臣为副使，到任取民籍，视差等，不如式者惩革。劝恤农民，及时耕垦，招集逃散，检括陷税，凡农田事悉领，置局铸印给之。凡奏举亲民官，令条析劝农绩，以为殿最。

事业 · 荀况《荀子》

口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

嘴上能说、身上能做的，是国宝；嘴笨但能实干的，是国器；能说但做不到的，是国用——可以拿来造势、宣传；嘴上说好话、行动干坏事的，是国妖。治国的人要敬重国宝，爱惜国器，任用国用，铲除国妖。为什么把言行不一的人叫妖？因为他们用漂亮话骗取信任，实际却破坏规则，危害最大。今天选人用人，先看言行是否一致；对说一套做一套的人，要警惕并清除。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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