洛克菲勒回忆录·补录 24 · 约翰·D·洛克菲勒

"It's all right, John. I'll accept that contract, and when the deed comes in, you will see that the mullen stalk will be replaced by a proper stake and the whole document will be accurate and shipshape." Of course it turned out exactly as he said it would. I am almost tempted to say that some lawyers might sit at his feet and learn things about drawing contracts good for them to know, but perhaps our legal friends might think I was partial, so I won't press the point.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17090
定位：Additional excerpt 24 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

对方对洛克菲勒说：没问题，约翰。我接受这份合同，等契约送来时，你会看到那根野草茎会被换成正式的桩子，整个文件准确无误。结果果然如他所说。洛克菲勒借此赞赏这位律师的严谨和专业，甚至开玩笑说有些律师该拜他为师。这提醒我们：专业精神体现在细节上，把不规范的草稿变成严谨的正式文件，是值得信赖的表现。可执行的做法是：对待任何文件都检查细节，把临时标记替换为正式内容，确保准确无误。

上下文

洛克菲勒在回忆录中回忆一位律师处理合同细节的往事，赞赏其专业和严谨。

今日一问

你最近处理的文件或合同，是否也做到了把每个细节都落实准确？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

款冬味辛溫。主治咳逆上氣，善喘，喉痹，諸驚癇，寒熱邪氣。一名槖吾、顆東、虎虛、菟奚。生山谷。

款冬花味辛性温，主要治咳嗽气逆、气喘、喉痹，以及惊痫、寒热邪气。古人用它是因为辛能散邪、温能通肺，对寒性咳喘尤其合适。今天若遇受寒后咳嗽气喘、痰白清稀，可参考用款冬花煎水或入复方，但阴虚干咳、痰黄黏稠者不宜。它还有槖吾、颗东等别名，多生在山谷阴湿处。采药时认准花蕾未开者，药力较足。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，寶珠金銀百餘斛。惠后北征蕩陰反駕，寒桃在御，隻雞以給，其布衾兩幅，囊錢三千，以為車駕之資焉。懷帝為劉曜所圍，王師累敗，府帑既竭，百官饑甚，比屋不見火煙，饑人自相啖食。愍皇西宅，餒饉弘多，斗米二金，死者大半。劉曜陳兵，內外斷絕，十之，麴屑而供帝。君臣相顧，莫不揮涕。元后渡江，軍事草創，蠻陬賧布，不有恆準，中府所儲數四千匹。於時石勒勇銳，挻亂江南，帝懼其侵逼，甚患之。乃詔方鎮「云有斬石勒首者，賞布千匹」云。元…

永宁初年，洛阳还有锦帛四百万匹，宝珠金银百余斛。但惠帝北征荡阴失败后，车上只有寒桃，一只鸡充饥，用两幅布被和三千钱作为车驾的费用。怀帝被刘曜围困，王师屡败，府库已空，百官饥饿，家家不见炊烟，饥民甚至互相吃人。愍帝西迁，饥荒严重，一斗米值二金，死者大半。刘曜陈兵，内外断绝，用酒曲碎屑供皇帝食用。君臣相视，无不流泪。元帝渡江后，军事草创，蛮陬賧布没有固定标准，中府所储只有四千匹。当时石勒勇锐，扰乱江南，元帝怕他侵逼，很担忧，于是下诏方镇：“有斩石勒首级者，赏布千匹。”

事业 · 荀况《荀子》

是不然也：堯舜至天下之善教化者也。南面而聽天下，生民之屬莫不振動從服以化順之。然而朱象獨不化，是非堯舜之過，朱象之罪也。堯舜者、天下之英也；朱象者、天下之嵬，一時之瑣也。今世俗之為說者，不怪朱象，而非堯舜，豈不過甚矣哉！夫是之謂嵬說。羿蜂門者、天下之善射者也，不能以撥弓曲矢中微；王梁造父者、天下之善馭者也，不能以辟馬毀輿致遠。堯舜者、天下之善教化者也，不能使嵬瑣化。何世而無嵬？何時而無瑣？自太皞燧人莫不有也。故作者不祥，學者受其殃，非…

事实并非如此：尧舜是天下最善于教化的人。他们南面而治，百姓没有不震动服从、被感化的。然而丹朱和象偏偏不化，这不是尧舜的过错，而是朱象的罪过。尧舜是天下英杰，朱象是天下奸邪、一时的小人。如今世俗之说，不怪罪朱象，却非难尧舜，岂不是太过分了！这叫邪说。后羿、蜂门是天下善射者，不能用坏弓弯箭射中微小的目标；王良、造父是天下善驭者，不能用劣马破车到达远方。尧舜是天下善教化者，不能使奸邪小人感化。哪个时代没有奸邪？哪个时代没有小人？从太皞、燧人以来莫不如此。所以首创邪说的人不祥，学习的人受殃，非难的人有福。《诗经》说：“下民的罪孽，不是从天降。议论纷纷背后憎恨，都是人自己争来的。”说的就是这个。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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