洛克菲勒回忆录·补录 274 · 约翰·D·洛克菲勒

The whole system of proper relations, whether it be in commerce, or in the Church, or in the sciences, rests on honour. Able business men seek to confine their dealings to people who tell the truth and keep their promises; and the representatives of the Church, who are often prone to attack business men as a type of what is selfish and mean, have some great lessons to learn, and they will gladly learn them as these two types of workers grow closer together.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17090
定位：Additional excerpt 274 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

洛克菲勒强调，无论商业、教会还是科学界，正当关系都建立在诚信之上。能干的商人只跟说真话、守承诺的人打交道；而教会代表常爱批评商人自私卑鄙，其实他们自己也有不少要学。随着两类人走近，他们会乐意学习。核心是：诚信是跨领域合作的基石。

上下文

洛克菲勒回应当时教会对商界的道德批评，主张双方互相学习。

今日一问

你所在的领域和另一个领域之间，是否存在因不了解而产生的偏见？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

明主，救天下之禍、安天下之危者也。夫救禍安危者，必待萬民之爲用也，而後能爲之。故曰：「安危者與人。」

英明的君主，是要拯救天下的祸患、安定天下的危难的。但拯救祸患、安定危难，必须依靠万民为他所用，然后才能做到。原文说“安危者与人”，意思是安定危局的关键在于得人。也就是说，君主不能单打独斗，要取得民众的支持和效力，才能化解危机。这要求领导者平时就赢得民心，危难时才能调动众人之力。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

古之為天下，誠有具也。王者之法，國無九年之蓄謂之不足；無六年之蓄謂之急；無三年之蓄，曰國非其國也。今漢興三十年矣，而天下愈屈，食至「寡也。陛下不省邪？未獲耳。富人不貸，貧民且饑，天時不收，請賣宅鬻子」，既或聞耳。「曩頃不雨，令人寒心。一雨爾，慮若更生，天下無蓄若此，甚極也。其在王法謂之何？必須困至乃慮，窮至乃圖，不亦晚乎！」竊伏念之，愈使人悲。然則所謂國無人者，何謂也？有天下而欲其安者，豈欺陛下者哉？上弗自憂，將「以誰偷？五歲小康，十…

核心是：国家没有粮食储备就非常危险，汉兴三十年却积蓄极少，一旦灾荒就会卖宅卖子，必须及早谋划。古代王者之法：国无九年蓄叫不足，无六年蓄叫急，无三年蓄就国将不国。如今汉朝建立三十年，天下却更穷屈，粮食极少。陛下没察觉吗？富人不借贷，贫民将挨饿，天时不收，就会卖宅卖子。前些时不下雨，令人寒心；一下雨，又像重生。天下无蓄到这种地步，按王法该怎么说？非要困到极点才忧虑，穷到极点才图谋，不就晚了吗？我私下想到这些，更觉悲哀。所谓国无人，是什么意思？拥有天下而想安定的人，难道会欺骗陛下吗？皇上不自己忧虑，谁来偷安？五年一小康，十年一凶，三十年一大康，这是大数。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

There comes a time, although the fond mother cannot see it, when a grown son has to put his arms around his saint and kissing her tenderly try to explain to her that it would be much better were she to let him help…

卡内基说，总有一天，做儿子的要搂住他那圣人般的母亲，温柔地吻她，试着解释：最好让她在某些事上接受他的帮助；他在外面与人和事务打交道，有时看出家里该做些改变；适合小男孩的生活方式，某些方面也该调整，让房子便于朋友来往。尤其要让操劳的母亲此后过得轻松些，多读书、多走动、多招待好友，总之升到她本该有的尊贵位置。核心是：孝不只是顺从，还包括温和地接过担子、改善父母的生活。做法是选好时机、用体贴的方式提建议，而不是硬邦邦地纠正。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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