安德鲁·卡内基自传·补录 119 · 安德鲁·卡内基

Among the manifold blessings I have to be thankful for is that neither nurse nor governess was my companion in infancy. No wonder the children of the poor are distinguished for the warmest affection and the closest adherence to family ties and are characterized by a filial regard far stronger than that of those who are mistakenly called more fortunate in life. They have passed the impressionable years of childhood and youth in constant loving contact with father and mother, to each they are all in all, no third person coming between. The child that has in his father a teacher, companion, and counselor, and whose mother is to him a nurse, seamstress, governess, teacher, companion, heroine, and saint all in one, has a heritage to which the child of wealth remains a stranger.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 119 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基庆幸自己幼年没有保姆或家庭教师贴身照料。他说穷人家的孩子往往对家人感情最深、最恋家，因为童年和少年那些最易受影响的年月，他们一直与父母亲密相处，父母就是他们的全部，没有第三个人插在中间。父亲兼老师、伙伴和顾问，母亲兼护士、裁缝、教师、伙伴、女英雄和圣人，这样的孩子得到一份财富家庭孩子无缘体会的遗产。核心是：亲自陪伴和共同生活，比雇人代劳更能建立深厚亲情。今天再忙，也值得留出与孩子共处的时间。

上下文

卡内基自传中回忆童年家境贫寒、父母亲自养育的经历，并对比富裕家庭由保姆代劳的教养方式。

今日一问

这周你能安排哪一段不被打扰的时间，亲自陪孩子或家人做一件小事？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

肺主气，心主血脉，而血气通荣腑脏，遍循经络。产则血气伤损，脏腑不足。而心统领诸脏，其劳伤不足，则令惊悸恍惚，是心气虚也。

肺主气，心主血脉，血气运行营养脏腑，遍循经络。分娩时血气损伤，脏腑不足。心统领诸脏，劳伤不足则心气虚，导致惊悸、恍惚。调理要补益心气，养血安神，避免惊吓和劳累，可适当食用养心之品，如龙眼肉、酸枣仁，必要时用益气养血安神之法。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《遂人》之所辨治者，六遂之田。自鄉遂之外則為都邑之田，如《載師》所謂「公邑、家邑、小都、大都之田，任甸、稍、縣、畺之地」是也。考之《載師》，又有宅田、士田、賈田、任，近郊之地，「官田、牛田、賞田、牧田任遠郊之地」，近郊、遠郊皆六鄉之民，民皆計夫而受田矣，則此七等之田果何所授乎？蓋自國中而至遠郊，皆為鄉遂之地，鄉遂止有十五萬家，自十五萬夫及餘夫受田之外，其餘則為七等之田，亦奚有不足者？是以致仕者，其家所受田則曰「宅田」；仕有祿者受田如圭…

核心是：古代土地分乡、遂、都邑等不同区域，授田制度也不同。六乡六遂的民户按夫授田，但此外还有宅田、士田、贾田、官田、牛田、牧田、赏田七等特殊田地，给退休官员、有禄者、商人、在官者、养牛马者、有功受赏者。这些田从哪来？因为乡遂民户有限，余夫授田之外还有剩余土地，就用来安排这些特殊用途。这说明土地规划要兼顾普通民生和公共事务。今天做城市规划，也要在居住用地之外留出公共服务和产业用地。

事业 · 孟子《孟子》

齊宣王問曰：「文王之囿方七十里，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」曰：「若是其大乎？」曰：「民猶以為小也。」曰：「寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？」曰：「文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱於國中。民以為大，不亦宜乎？」

齐宣王问：周文王的猎场方圆七十里，有这事吗？孟子答：古书上有。王问：这么大？孟子说：百姓还觉得小呢。王说：我的猎场方圆四十里，百姓还觉得大，为什么？孟子说：文王的猎场七十里，割草打柴的人可以去，捕鸟猎兔的人可以去，与百姓共享，百姓觉得小，不也应该吗？我刚到边境，先问国家的大禁令才敢进入。我听说郊关之内有猎场四十里，杀里面的麋鹿和杀人同罪，那么这四十里就成了国中的陷阱。百姓觉得大，不也应该吗？

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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