安德鲁·卡内基自传·补录 411 · 安德鲁·卡内基

After my book, "The Gospel of Wealth,"[44] was published, it was inevitable that I should live up to its teachings by ceasing to struggle for more wealth. I resolved to stop accumulating and begin the infinitely more serious and difficult task of wise distribution. Our profits had reached forty millions of dollars per year and the prospect of increased earnings before us was amazing. Our successors, the United States Steel Corporation, soon after the purchase, netted sixty millions in one year. Had our company continued in business and adhered to our plans of extension, we figured that seventy millions in that year might have been earned.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 411 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基发表《财富的福音》后，觉得自己必须言行一致，停止追逐更多财富。他决定不再积累，而是开始更严肃艰难的任务：明智地分配财富。当时公司年利润已达四千万美元，前景惊人。后来美国钢铁公司收购后，一年净赚六千万。如果公司继续经营并扩张，那一年可能赚七千万。核心是：财富积累到一定程度后，应转向慈善分配。做法是：设定一个界限，停止无限扩张，把精力投入到更有社会价值的事情上。背后的取舍是：放弃潜在巨大收益，换取践行理念的满足。

上下文

出自卡内基自传，他写下《财富的福音》后，决定践行自己的财富观。

今日一问

如果你已经拥有足够多的资源，你会选择继续积累还是开始分配？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有染温热之病，瘥后余毒不除，停滞皮肤之间，流入脏腑之内，令人血气虚弱，不甚变食，或起或卧，沉滞不瘥，时时发热，名为温注。

所谓“注”，就是“住”的意思，指病邪滞留不去，甚至死后传染旁人。人感染温热病后，痊愈了但余毒未清，停滞在皮肤之间，或流入脏腑之内，导致血气虚弱，食欲不振，时起时卧，病情缠绵不愈，时常发热，称为“温注”。这提醒我们，热病初愈不可掉以轻心，要注意调养，清除余邪，避免劳累和饮食不当，防止病情反复。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公問於管子曰：「國准可得而聞乎？」管子對曰：「國准者，視時而立儀。」桓公曰：「何謂視時而立儀？」對曰：「黃帝之王，謹逃其爪牙。有虞之王，枯澤童山。夏后之王，燒增藪，焚沛澤，不益民之利。殷人之王，諸侯無牛馬之牢，不利其器。周人之王，官能以備物。五家之數殊，而用一也。」桓公曰：「然則五家之數，籍何者爲善也？」管子對曰：「燒山林，破增藪，焚沛澤，禽獸衆也。童山竭澤者，君智不足也。燒增藪，焚沛澤，不益民利，逃械器，閉知能者，輔己者也。諸侯無…

核心是：治国没有固定公式，要看清时势再定制度。桓公问国准，管子说“视时而立仪”。黄帝谨慎隐藏爪牙（不炫耀武力）；有虞氏砍尽泽水、光秃山岭；夏后氏烧沼泽、焚草泽，不与民争利；殷人不让诸侯养牛马、藏利器；周人任官能、备百物。五家做法不同，目的都是一个：巩固统治。管子评价：烧山林是为多获禽兽；童山竭泽是君主智谋不足；烧泽不益民利、藏械器闭知能，是为辅佐自己；诸侯无牛马之牢，是防淫器、一民心；以人御人、逃戈刃、高仁义，是借天国安己。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

太后又追尊其父臨泗侯呂公為宣王，兄周呂令武侯澤為悼武王，欲以王諸呂為漸。 2 春，正月，除三族罪、妖言令。 3 夏，四月，魯元公主薨。封公主子張偃為魯王，謚公主曰魯元太后。 4 辛卯，封所名孝惠子山為襄城侯，朝為軹侯，武為壺關侯。

太后又追尊自己的父亲临泗侯吕公为宣王，哥哥周吕令武侯吕泽为悼武王，想以此作为封诸吕为王的渐进步骤。春天正月，废除三族罪和妖言令。夏天四月，鲁元公主去世。封公主的儿子张偃为鲁王，赐公主谥号为鲁元太后。辛卯日，封名义上为孝惠帝之子的刘山为襄城侯，刘朝为轵侯，刘武为壶关侯。这一连串动作：追尊先人、封侯、废酷法，都是在为“王诸吕”造势。废三族罪和妖言令，表面是宽政，实则也有收买人心的作用。读史要看到：重大政治变动前，往往先有一系列看似零散的铺垫。

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