安德鲁·卡内基自传·补录 434 · 安德鲁·卡内基

The question of aid to our own higher educational institutions often intruded itself upon me, but my belief was that our chief universities, such as Harvard and Columbia, with five to ten thousand students,[49] were large enough; that further growth was undesirable; that the smaller institutions (the colleges especially) were in greater need of help and that it would be a better use of surplus wealth to aid them. Accordingly, I afterwards confined myself to these and am satisfied that this was wise. At a later date we found Mr. Rockefeller's splendid educational fund, The General Education Board, and ourselves were working in this fruitful field without consultation, with sometimes undesirable results. Mr. Rockefeller wished me to join his board and this I did. Coöperation was soon found to be much to our mutual advantage, and we now work in unison.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 434 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基常被问要不要捐钱给哈佛、哥伦比亚这类大大学，但他判断：这些学校已经够大，再扩未必好；真正缺钱的是小学院。所以他把钱集中投给小型院校，并认为这样更明智。后来他发现洛克菲勒的教育基金也在做同样的事，两边没沟通，有时重复浪费。于是洛克菲勒邀他加入董事会，合作后效率提高。核心是：慈善也要讲资源配置，别只往名校锦上添花；同时，同行之间要协调，避免各干各的。

上下文

19世纪末20世纪初美国慈善事业兴起，卡内基和洛克菲勒都捐资教育。卡内基主张重点资助小型学院，后与洛克菲勒的普通教育委员会合作。

今日一问

如果你要捐一笔钱或投入时间，你会选已经资源充足的地方，还是更缺支持的小机构？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 列御寇《列子》

故自奮則人莫之告。人莫之告，則孤而無輔矣。賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國之難在於知賢而不在自賢。」宋人有爲其君以玉爲楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之，曰：「使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。故聖人恃道化而不恃智巧。」子列子窮，容貌有饑色。客有言之鄭子陽者曰：「列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃爲不好士乎？」鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見使者，再拜而辭…

所以自己逞强，就没人告诉你；没人告诉你，就孤立无援。贤者任用别人，所以年老也不衰败，智谋用尽也不混乱。治国难在了解贤人，而不在自以为贤。宋国有人为君主用玉雕楮树叶，三年做成，叶尖、茎干、细毛、色泽，混在真叶中分不出来。这人靠巧技在宋国谋生。列子听说后说：“假如天地生万物，三年才长一片叶，那有叶的植物就太少了。所以圣人依靠道的化育，不依靠智巧。”列子穷困，面有饥色。有门客对郑子阳说：“列御寇大概是有道之士，住在您国家却穷困，您恐怕是不好士吧？”郑子阳就命令官吏送粮食。列子出来见使者，拜两次推辞。使者走后，列子进屋，妻子拍着胸口说：“我听说有道者的妻子都能安乐。现在你面有饥色，君主派人送粮，你不接受，难道不是命吗？”列子笑着说：“君主不是自己了解我。”

投资 · 司馬光《资治通鉴》

丁丑，詔以「隋末喪亂，邊民多為戎、狄所掠，今鐵勒歸化，宜遣使詣燕然等州，與都督相知，訪求沒落之人，贖以貨財，給糧遞還本貫；其室韋、烏羅護、靺鞨三部人為薛延陀所掠者，亦令贖還。」

唐太宗下诏，要求赎回被外族掳走的边民。核心是：隋末战乱时，很多边境百姓被突厥等族掠走，如今铁勒归附，应派使者到燕然等州，与当地都督合作，寻找这些流落的人，用财物赎回，并提供粮食送他们回原籍；同时，被薛延陀掳走的室韦、乌罗护、靺鞨三部人，也要赎回。这体现了太宗对百姓的体恤和边疆安抚的智慧，通过赎买而非武力，既减少冲突，又收拢人心。

事业 · 荀况《荀子》

殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積修飾，而物用之足也。兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原；我將脩飾之，拊循之，掩蓋之於府庫。貨財粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我今將畜積并聚之於倉廩。材伎股肱健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我今將來致之，并閱之，砥礪之於朝廷。如是，則彼日積敝，我日積完；彼日積貧，我日積富；彼日積勞，我…

国家殷实的时候，要停止战争、让百姓休养，慈爱百姓，开垦田野，充实粮仓，准备物资，谨慎招募选拔有才能的人，然后用奖赏引导、用刑罚防范，选择懂事的士人带领大家。这样，我方物资会越积越足，而对手的兵器天天暴露损坏，粮食天天散失，人才天天被消耗。我方把兵器修好收好，把粮食囤积起来，把人才招来朝廷磨炼。结果是对手一天天破败、贫穷、疲劳，我方一天天完好、富裕、安逸。君臣上下，对手天天互相憎恨，我方天天相亲相爱。用这种状态等待对手衰败，就能称霸。

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