安德鲁·卡内基自传·补录 477 · 安德鲁·卡内基

This was smilingly said, and I take it he made some mental reservations. He was no snob himself, but one who naturally "smiled at the claims of long descent," for generally the "descent" cannot be questioned.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 477 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

阿诺德这话是笑着说的，我猜他心里有所保留。他本人并不势利，只是天生对所谓悠久家世一笑置之，因为通常那家世经不起推敲。这提醒我们，不要盲目崇拜出身和头衔。真正有见识的人，不会因为一个人的家世显赫就高看一眼，也不会因为一个人出身平凡就轻视。判断一个人，应该看他的品格、能力和作为，而不是看他的祖先是谁。下次遇到顶着光环的人，不妨先问问：抛开这些标签，他本人究竟如何？

上下文

卡内基在自传中评论马修·阿诺德对贵族家世的态度，阿诺德是英国维多利亚时代的著名批评家。

今日一问

你最近是否因为某人的头衔或家世而高看了他？如果抛开这些标签，你会怎么评价他？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

道行則君臣親，父子安，諸生育。故明主之務，務在行道，不顧小物。燕爵，物之小者也。故曰：「燕爵之集，道行不顧。」

核心是：明主抓根本，不纠缠小事。只要“道”能推行，君臣亲近、父子安定、万物生长，大局就稳了。所以英明君主专心把根本原则落实，不因燕雀这类小东西分心。原文说“燕爵之集，道行不顾”，意思是连燕子麻雀聚集这样的小事，在正道推行时都不必回头理会。今天做事也一样：先确认方向和大原则对不对，别被琐碎干扰拖住。抓大放小，才能成事。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「呻吟槁簡，誦死人之語，則有司不以文學。文學知獄之在廷後而不知其事，聞其事而不知其務。夫治民者，若大匠之斲，斧斤而行之，中繩則止。杜大夫、王中尉之等，繩之以法，斷之以刑，然後寇止奸禁。故射者因槷，治者因法。虞、夏以文，殷、周以武，異時各有所施。今欲以敦樸之時，治抏弊之民，是猶遷延而拯溺，揖讓而救火也。」

大夫说：捧着干枯竹简、诵读死人的话，官府不会任用这样的文学。文学知道案件在朝廷之后却不知实情，听说事情却不知要害。治理百姓像大匠砍削，斧斤下去，合绳墨就停。杜大夫、王中尉等人依法裁断、用刑处罚，然后盗寇止息、奸邪禁止。射箭靠箭靶，治国靠法律。虞夏用文，殷周用武，时代不同各有所施。现在想用敦朴时代的办法治理凋敝的百姓，就像慢吞吞去救溺水、作揖谦让去救火。

事业 · 刘义庆《世说新语》

戰於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多餓死；遺獨以焦飯得活。時人以爲純孝之報也。孔僕射爲孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔時爲太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以爲眞孝子。呉道助、附子兄弟，居在丹陽郡。後遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，賓客弔省，號踊哀絶，路人爲之落涙。韓康伯時爲丹陽尹，母殷在郡，毎聞二呉之哭，輒爲悽惻。語康伯曰：「汝若爲選官，當好料理此人。」康伯亦甚相知。韓後果爲吏部尚書。大呉不免哀制，小呉遂大貴達。

在沪渎作战，败。军人溃散，逃到山泽，大多饿死；陈遗独因焦饭得活。当时人认为是纯孝的报应。孔仆射做孝武侍中，蒙受眷接烈宗山陵。孔当时做太常，形体素来羸瘦，穿重服，整天涕泗流涟，见的人认为是真孝子。吴道助、附子兄弟，住在丹阳郡。后来遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯当时做丹阳尹，母殷在郡，每次听到二吴的哭声，就为之凄恻。对康伯说：“你如果做选官，应当好好料理此人。”康伯也甚相知。韩后来果然做吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

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