爱德华·博克自传·补录 151 · 爱德华·博克

Edward believed he could convince editors of the public interest in a newsy, readable New York literary letter, and he prevailed upon the editor of the New York Star to allow him to supplement the book reviews of George Parsons Lathrop in that paper by a column of literary chat called "Literary Leaves." For a number of weeks he continued to write this department, and confine it to the New York paper, feeling that he needed the experience for the acquirement of a readable style, and he wanted to be sure that he had opened a sufficient number of productive news channels to ensure a continuous flow of readable literary information.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 151 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱德华相信自己能说服编辑们：一份报道新闻、可读性强的纽约文学通讯会受公众欢迎。他说服《纽约星报》编辑，允许他在乔治·帕森斯·拉思罗普的书评之外，增写一个名为“文学叶子”的文学闲聊专栏。连续数周，他只给这家纽约报纸写这个专栏，因为他觉得自己需要借此练出可读的文风，也想确认自己已经打通足够多能持续产出新闻的渠道，保证文学信息源源不断。

上下文

出自爱德华·博克的自传《爱德华·博克的美国化》，讲述他早年作为移民青年在纽约报界闯荡、主动争取写作机会的经历。

今日一问

你目前有没有一个可以刻意练习、先不求回报的“小专栏”？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 戴圣（编）《礼记》

君召牛，納而視之，擇其毛而卜之，吉，然後養之。君皮弁素積，朔月、月半君巡牲，所以致力，孝之至也。「古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而爲之，築宫，仞有三尺，棘牆而外閉之。及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宫之夫人、世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川，桑于公桑，風戾以食之。歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人。夫人曰：『此所以爲君服與？』遂副褘而受之，因少牢以禮之。『古之獻繭者，其率用此與？』及良日，夫人繅，三盆手，遂布于三宫夫人、世…

国君召来牛，收下查看，选毛色好的占卜，吉利后养起来。国君穿皮弁素积，每月初一、十五巡视牲畜，这是尽力，孝到极点。古时天子和诸侯一定有公桑蚕室，靠近河边建造，筑宫墙高三尺，用棘墙围住，外门关闭。到三月初的早晨，国君穿皮弁素积，占卜三宫夫人、世妇中吉利的，让她们进蚕室养蚕，捧着蚕种在河里洗，在公桑采桑，晾干后喂蚕。一年蚕事结束，世妇完成养蚕，捧茧给国君看，再献给夫人。夫人说：“这是给国君做衣服的吧？”于是穿戴副褘接受，用少牢礼招待。古代献茧大概都这样。到好日子，夫人缫丝，手在盆里三次，然后分给三宫夫人、世妇中吉利的去缫，染成红绿、玄黄，织成花纹。衣服做成，国君穿着祭祀先王先公，敬到极点。君子说：礼乐片刻不能离身。用乐治心，平易正直慈爱诚信的心就油然而生。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

或輒奏請者，亦宜禁止。」制可。十二月庚申，招誘流移人戶。按《續文獻通考》：「十一年，敕河西僧戶，準先朝定制，從軍輸稅，一與民同。」武宗至大元年罷括諸王散失人戶又給北來貧民戶鈔帛罷其廩給按《元史武宗本紀》：至大元年三月庚申朔，中書省臣言，「鄃王拙忽難人戶散失，詔有司括索。臣等議，昔阿只吉括索所失人戶，成宗慮其為例，不許。今若括索，未免擾民，且諸王必多援例。乞寢其事。」從之。又莊聖皇后及諸王忽禿禿人戶散入他郡，阿都赤脫歡降璽書，俾括索。陝…

朝廷对官员随意上奏请求清查户口的行为应当禁止。元武宗至大元年，中书省官员指出，鄃王拙忽难的人户散失，若下诏搜查，会扰民且诸王援例，请求停止，皇帝同意。此前庄圣皇后及诸王忽秃秃的人户散入他郡，派使者搜查时，陕西行省和真定等路反映百姓都在国家户籍，使者却夺取军驿、编民等户，不合适。核心是户籍管理需稳定，避免因贵族私利而频繁扰民。做法是严格限制括户，维护国家户籍统一。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

擊鼓合戰，士怯叛亡，威令不行，敗我成功。《擊鼓》，怨州吁也。衞州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。擊鼓其鏜，踴躍用兵，土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋，不我以歸，憂心有忡。爰居爰處，爰喪其馬，于以求之，于林之下。死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。《擊鼓》，五章，章四句。

核心是揭露穷兵黩武的祸害：将领好战，士兵却胆怯逃亡，军令行不通，反而坏了大事。诗写卫国的州吁靠兵变夺权，又拉拢陈、宋打仗，让公孙文仲带兵，国人怨他逞勇而无礼。士兵被征去筑城、南征，有家难回，忧心忡忡；战马丢了，只能到树林里找。最动人的是那句与妻子立誓生死不离、执手偕老，如今却长久分离，连誓言都难守。今天看，就是别让好大喜功的人把普通人拖进无谓的消耗，做决定前先想清楚代价由谁承担。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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