爱德华·博克自传·补录 181 · 爱德华·博克

There was an entire unwillingness to let business interfere with any anticipated pleasure or personal engagement. The office was all right between nine and five; one had to be there to earn a living; but after five, it was not to be thought of for one moment. The elevators which ran on the stroke of five were never large enough to hold the throng which besieged them.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 181 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

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当时的人根本不愿意让工作干扰任何计划好的娱乐或私人安排。办公室在九点到五点之间没问题，为了谋生必须待在那里；但五点一过，就完全不能考虑了。五点整运行的电梯从来不够大，装不下蜂拥而至的人群。

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爱德华·博克回忆19世纪末美国职场，当时员工普遍将工作与生活严格分开。

今日一问

今天你会如何划定工作与个人时间的界限？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

人主出言，不逆於民心，不悖於理義，其所言足以安天下者也，人唯恐其不復言也。出言而離父子之親，疏君臣之道，害天下之衆，此言之不可復者也，故明主不言也。故曰：「言而不可復者，君不言也。」

君主说话，不违背民心、不违背理义，所说的话能安定天下，人们就怕他不再说。如果说话伤害父子亲情、疏远君臣关系、危害天下大众，这种话就不能再说，所以明主不说。核心是：言语要有正面效果，能重复说而不带来危害。做法是：开口前先想这话是否合乎民心道义，是否会破坏关系、引发混乱，如果是就闭嘴。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

或出或入，動關民生。國以民為本，故列之於上篇焉。其一曰會計，二曰《銅鐵錢》，三曰《會子》，四曰鹽，五曰茶，六曰酒，七曰《阬冶》，八曰礬，九曰《商稅》，十曰《市易》，十一曰《均輸》，十二曰《互市》《舶法》。或損或益，有係國體，國不以利為利，故列之下篇焉。「各疏其事二十有二目，通為十有四卷」云云。《內帑策》田況王者官天下，家六合風化普暨，孰非王土。經產雜出，悉為邦賦。故守之以至德，推之以大公調度所共，皆有蓺極。國計之外，不聞私積。《周禮》…

国家收支都关乎民生，国以民为本，故列上篇；会计、钱币、盐茶酒税、商税市易等或损或益关系国体，国不以利为利，故列下篇。共二十二目、十四卷。田況《內帑策》说：王者以天下为家，一切产出都是国家赋税，应以至德和大公调度，国计之外不应有私人积蓄。《周礼》内府外府各司其职，并非天子私藏。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

Once upon a time the farmers burned corn as fuel--corn was plentiful and coal was scarce. That was a crude way to dispose of corn, but it contained the germ of an idea. There is fuel in corn; oil and fuel alcohol are…

从前农民烧玉米当燃料，因为玉米多、煤少。这办法虽然粗糙，却藏着个点子：玉米里含有燃料，可以提炼油和燃料酒精。现在正是开发这种新用途的时候，让积压的玉米有销路。为什么只拉一根弓弦？为什么不多拉一根？一根断了还有另一根。如果养猪业不景气，农民为什么不能把玉米变成拖拉机燃料？多一种用途，就多一条活路。

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