爱德华·博克自传·补录 347 · 爱德华·博克

"I can't help expressing my disappointment, Mr. Dodgson, in my quest in behalf of the thousands of American children who love you and who would so gladly welcome 'Lewis Carroll' back."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 347 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克忍不住说出自己的失望：他代表成千上万喜爱“刘易斯·卡罗尔”的美国孩子，来请道奇森回归，孩子们会很高兴。这句话把话题从身份之争拉回到情感层面。博克没有纠缠于“你是不是卡罗尔”，而是强调孩子们的爱和期待。这招很聪明，因为再冷淡的人，面对孩子的喜爱也容易心软。沟通陷入僵局时，换个角度，谈谈对方在意的人或事，往往能打开局面。但也要注意，别用情感绑架，否则可能适得其反。

上下文

博克此行的目的是邀请道奇森重新以“刘易斯·卡罗尔”的身份为孩子们写作，但道奇森一直回避。

今日一问

当你说服别人时，会不会从对方在意的人或事入手，而不是硬碰硬？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

淵者，衆物之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰而生也，能寬裕純厚而不茍忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者，主之所用也，能盡力事上，則當於主。子婦者，親之所以安也，能孝弟順親，則當於親。故淵涸而無水，則沈玉不至。主苛而無厚，則萬民不附。父母暴而無恩，則子婦不親。臣下墮而不忠，則卑辱困窮。子婦不安親，則禍憂至。故淵不涸則所欲者至，涸則不至。故曰：「淵深而不涸，則沈玉極。」

深渊是万物生长的处所，能深而不干涸，沉玉就会到来。君主是人民仰赖生存的，能宽厚纯朴而不苟且嫉妒，人民就会归附。父母是子女媳妇受教的，能慈仁教训而不失理，子女媳妇就会孝顺。臣下是君主任用的，能尽力事上，就合于君主。子女媳妇是亲人安养的，能孝悌顺亲，就合于亲人。所以深渊干涸无水，沉玉就不来；君主苛刻无厚，万民就不归附；父母暴虐无恩，子女媳妇就不亲近；臣下懈怠不忠，就会卑辱困穷；子女媳妇不安养亲人，祸患就会到来。所以深渊不涸，想要的就会来，涸了就不来。因此说：“渊深而不涸，则沉玉极。”核心是根基深厚、宽厚待人，才能吸引归附。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

禮官乃謂：「新儀象輅載耒耜，宣和耕籍使乘象車。參考端拱親耕，以耕根車載耒耜而使不乘車。請用《端拱禮》，耕籍使朝服騎護耒耜，行於仗內，仗士千人，質明先往壇所，以候車駕，罷象輅不製，惟製耕根車。」從之。紹興十五年，詔來春親載黛耜，躬三推，禮令守令以歲仲春出郊勞農。又王湛請皇后就禁中行親蠶禮，不果行。按《宋史高宗本紀》。不載按《文獻通考》。十五年。太常王湛言。「請按政和禮。建親蠶殿、蠶室繭館。請皇后就禁中行親蠶之禮。」朝旨送禮部。下太常寺討…

礼官最后认为，新仪规定象辂载耒耜，宣和年间耕籍使乘象车；但参考端拱年间亲耕，是用耕根车载耒耜，耕籍使不乘车。因此请求按端拱礼，耕籍使穿朝服骑马护卫耒耜，走在仪仗内，用仗士一千人，天亮先到坛所等候皇帝车驾，不再造象辂，只造耕根车。皇帝同意。绍兴十五年，皇帝下诏来年春天亲耕，并令地方守令每年仲春出郊慰劳农民。王湛又请皇后在宫中行亲蚕礼，但没有实行。这些做法说明，礼制可以简化，重在表达重农之意；同时把亲耕与地方劝农结合，形成制度。今天看，仪式要抓住核心，不必拘泥繁文缛节，并要把倡导落到日常制度。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

符習不敢當成德，辭曰：「故使無後而未葬，習當斬衰以葬之，俟禮畢聽命。」既葬，即詣行台。趙人請晉王兼領成德節度使，從之。晉王割相、衛二州置義寧軍，以習為節度使。習辭曰：「魏博霸府，不可分也，願得河南一鎮，習自取之。」乃以為天平節度使、東南面招討使。加李存審兼侍中。

符习不敢接受成德节度使，推辞说：“旧主没有后代且未安葬，我应穿斩衰丧服为他办丧事，礼毕再听命。”葬后即到行台。赵人请晋王兼领成德节度使，晋王同意。晋王割相、卫二州设义宁军，以符习为节度使。符习辞谢：“魏博是霸府，不可分割，希望给我河南一镇，我自己去取。”于是任天平节度使、东南面招讨使。加李存审兼侍中。核心是：符习以守礼表明忠义，又拒绝割裂核心辖区，显示政治分寸；晋王顺势调整，既酬功又不破坏大局。可执行的做法是：接受任命时先处理道义责任，再谈权位；对组织核心结构要有保护意识。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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