爱德华·博克自传·补录 379 · 爱德华·博克

Bok not only saw an opportunity to better the exterior of the small houses, but he determined that each plan published should provide for two essentials: every servant's room should have two windows to insure cross-ventilation, and contain twice the number of cubic feet usually given to such rooms; and in place of the American parlor, which he considered a useless room, should be substituted either a living-room or a library. He did not point to these improvements; every plan simply presented the larger servant's room and did not present a parlor. It is a singular fact that of the tens of thousands of plans sold, not a purchaser ever noticed the absence of a parlor except one woman in Brookline, Mass., who, in erecting a group of twenty-five "Journal houses," discovered after she had built ten that not one contained a parlor!

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 379 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克不仅想改善小房子的外观，还定下两条硬标准：佣人房必须开两扇窗保证通风，空间要比通常大出一倍；同时取消他认为没用的美式客厅，换成起居室或书房。他不明说这些改动，只是让每份图纸都呈现更大的佣人房、不画客厅。结果卖出的几万份图纸里，只有一个马萨诸塞州布鲁克莱恩的女士发现少了客厅——她建了十栋“杂志屋”后才察觉。这说明：改变习惯不必靠说教，把更好的选项直接做成默认，人们自然会接受。

上下文

博克是《妇女家庭杂志》主编，20世纪初通过刊登住宅图纸影响美国普通人的居住方式。

今日一问

你能否把一个想推广的好做法，直接设为默认选项，而不是先说服别人？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 忽思慧《饮膳正要》

治消渴，口乾，小便頻數。野雞（一隻，撏淨）上入五味，如常法作羹臛食之。治消渴，飲水無度。白鵓鴿（一隻，切作大片）上件，用土蘇一同煮熟，空腹食之。治小便不通。雞子黃（一枚，生用）上件，服之不過三服，熟亦可食。治小便癃閉不通。葵菜葉（不以多少，洗擇淨）上煮作羹，入五味，空腹食之。治消渴，水腫，黃胆，腳氣。大鯉魚（一頭）赤小豆（一合）陳皮（二錢，去白）小椒（二錢）草菓（二錢）上件，入五味，調和匀，煮熟，空腹食之。治腳氣，頭麵水腫，心腹脹滿，…

这里有几个食疗方：野鸡加五味调料如常法做羹臛，治消渴口干小便频数；白鹁鸽切大片，用土苏一同煮熟，空腹吃，治消渴饮水无度；生鸡蛋黄一枚，服不过三服，治小便不通，熟吃也可以；葵菜叶洗净煮羹加五味，空腹吃，治小便癃闭不通；大鲤鱼加赤小豆、陈皮、小椒、草果，五味调和煮熟，空腹吃，治消渴、水肿、黄疸、脚气；马齿菜洗净取汁和粳米煮粥，空腹吃，治脚气、头面水肿、心腹胀满、小便淋涩；小麦淘净煮粥或做饭，空腹吃，治消渴口干。这些方子主要针对消渴和小便问题。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公曰：「事名二、正名五而天下治。何謂事名二？」對曰：「天筴，陽也；壤筴，陰也。此謂事名二。」「何謂正名五？」對曰：「權也，衡也，規也，矩也，准也。此謂正名五。其在色者，青、黃、白、黑、赤也。其在聲者，宮、商、羽、徵、角也。其在味者，酸、辛、鹹、苦、甘也。二五者，童山竭澤，人君以數制之。人味者，所以守民口也；聲者，所以守民耳也；色者，所以守民目也。人君失二五者亡其國，大夫失二五者亡其勢，民失二五者亡其家。此國之至機也，謂之國機。」

核心是：君主必须掌握“二”和“五”这两套名分与标准，才能治理天下。“二”指天与地（阳与阴），“五”指权、衡、规、矩、准五种度量工具，也对应五色、五声、五味。这些标准用来统一百姓的耳目口，防止混乱。具体做法是：君主用这些标准去衡量和约束社会，就像用工具量东西一样，让百姓的感官和欲望有章可循。如果君主失去这些标准，国家就会灭亡；大夫失去就会失势；百姓失去就会家破。所以这是治国的关键机制。

事业 · 荀况《荀子》

君子也者而好之，其人也；其人而不教，不祥。非君子而好之，非其人也；非其人而教之，齎盜糧，借賊兵也。

如果一个人是君子，而且你喜好他，那他就是可教之人；对可教之人却不教，是不吉利的。如果一个人不是君子，你却喜好他，那他就不是可教之人；对不可教之人却去教，等于送粮食给盗贼、借兵器给敌人。核心是：教育要看对象，教错人反而助长恶。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱