爱德华·博克自传·补录 515 · 爱德华·博克

So the contending forces in a bitter word-war came together and worked together, and a mutual regard sprang up between the woman and the man who had once so radically differed.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 515 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

曾经在激烈论战中针锋相对的双方，最终走到一起合作，彼此产生了尊重。这说明，对立不是永久的，共同做一件具体的事，比继续争吵更能化解敌意。可执行的做法是：与其在观点上争输赢，不如找一件双方都认可的具体事务一起做；在合作中，人会看到对方的能力和善意，敌意自然消退。

上下文

博克与安娜·霍华德·肖从论战对手变为朋友和合作伙伴，作者总结这一转变。

今日一问

你能否找一件具体的事，和与你意见相左的人一起做？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

又病先身热，螈惊啼叫唤，而后发痫，脉浮者，为阳痫，内在六腑，外在肌肤，犹易治。病先身冷，不惊，不啼唤，乃成病，发时脉沉者，为阴痫，内在五脏，外在骨髓，极者难治。

还有，如果发病前先身体发热，出现抽搐、惊叫哭闹，然后才发痫，脉象浮的，这是阳痫，病在六腑和肌肤浅表，还比较容易治。如果发病前先身体发冷，没有惊叫抽搐，也不哭闹，直接发病，发作时脉象沉的，这是阴痫，病在五脏和骨髓深处，严重的就很难治了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

朕置民百戶為里，一里之間，富者助財，貧者助力，民豈有窮苦急迫之憂？耕穫之時，一家匱力，百家襄之，百姓豈有不親睦者乎？」命天下鄉置一鼓，農月晨鳴鼓，眾皆會。其惰者里老督併之，不率者罰，里老惰不督勸亦罰。太祖開國，百度具舉，於民事尤兢兢焉。大小臣工，下及黎庶，皆得上書言事，民間水旱疾苦，「不壅於上，聞歲凶饑，先發廩賑貸，後聞，著為令。」詔有司考課，必書農桑學校之績，分給湖廣諸郡桑種。山東、河南民多媮惰，遣使分詣州縣督其耕。禁末作，革侈靡，…

我设民百户为里，一里之中富者助财、贫者助力，百姓哪会有穷苦急迫之忧？耕获时一家缺力，百家相助，百姓哪会不亲睦？于是命天下乡里置一面鼓，农月清晨鸣鼓，众人都会集；懒惰的由里老督促，不服从的受罚，里老懒惰不督劝也罚。太祖开国，百废俱举，对民事尤其兢兢业业。大小臣工下至百姓都可上书言事，民间水旱疾苦不被壅塞于上；闻岁凶饥荒，先发仓廪赈贷再上报，著为法令。诏令有司考核政绩，必写农桑学校之绩，分给湖广诸郡桑种。山东、河南民多偷懒，派使者分赴州县督促耕作。禁止末作，革除奢侈，四民各守其业，不得游食，几乎达到富庶。

事业 · 孟子《孟子》

齊宣王見孟子於雪宮。王曰：「賢者亦有此樂乎？」孟子對曰：「有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上，而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝舞，遵海而南，放於琅邪；吾何修而可以比於先王觀也？晏子對曰：『善哉問也！天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足…

核心是：统治者不能独享快乐，要与民同乐同忧，才能得民心、王天下。孟子说，百姓得不到快乐就会埋怨上位者，这不对；但上位者只顾自己享乐、不管百姓，也不对。真正乐民之乐、忧民之忧的人，百姓也会与他同乐同忧。他借晏子劝齐景公的故事说明：古代天子巡狩、诸侯述职，都是借出行考察民情、补不足、助贫困；而后来君主出游却劳民伤财、流连荒亡，成了祸害。今天可做的是：享受资源时想想身边人是否也被照顾到，把个人快乐和群体福祉连在一起。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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