爱德华·博克自传·补录 572 · 爱德华·博克

This was exactly what Bok had been playing for. The aigrettes were now useless; they could not be reshipped to another State, they could not be offered for sale. The suit was dropped, and Bok had the satisfaction of seeing the entire shipment, valued at $160,000, destroyed. He had not saved the lives of the mother-birds, but, at least, he had prevented hundreds of American women from wearing the hallmark of torture.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 572 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这正是博克想要的结果：羽饰既不能转卖到其他州，也不能上架销售，官司自然撤诉。他眼看着价值16万美元的整批货被销毁，感到满意。他没救回母鸟的命，但至少让几百名美国女性没法再戴这种“折磨的标志”。核心是：改变供需，有时要直接让违规商品失去流通价值。做法是：用法律手段切断销路，让囤货者无利可图。代价是商品销毁，但能震慑市场，比单纯说教更有效。

上下文

博克反对用白鹭羽毛做帽子装饰，因为捕杀母鸟取羽极其残忍。他推动立法并拦截走私货。

今日一问

你反对的某样东西，能否先切断它的销路，而不是只劝人别买？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

民之從有道也，如飢之先食也，如寒之先衣也，如暑之先陰也。故有道則民歸之，無道則民去之。故曰：「道往者其人莫來，道來者其人莫往。」

百姓追随有道之君，就像饿了先想吃饭、冷了先想穿衣、热了先想乘凉一样自然。所以，君主有道，百姓就归附；君主无道，百姓就离开。道在哪里，人心就朝向哪里。原文说“道往者其人莫来，道来者其人莫往”，意思是：如果道离开了，人就不会来；如果道来了，人就不会走。这提醒执政者，得民心不是靠强求，而是靠自身是否合乎道。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乃陳興《水利十四便》，益言甚悉。又謂：「行水之地，高則開渠，卑則築圍，急則激取，緩則疏引，其最下者，遂以為受水之區，勢固不可強。如懷慶當丹、沁下流，而真定尤滹沱所必衝，安能久而無患？今致力當先於水源。先其源，則流微而易御；田；其上流，則水殺而無衝激汎濫之虞。」疏上，竟沮浮議，不果行。先是，臺臣周用因河數衝淤，議及東省水利，以為「治河、墾田，事相表裡，田不治則水不可治。運河以東，濟南、東昌、兗州三府州縣，雖有汶、沂、洸、泗等河，與民間田…

治水要先从源头下手：在水的上游高地开渠引水，低洼处筑围挡水，水流急就设法分泄，水流缓就慢慢疏导，最下游划为蓄水区，不能硬堵。像怀庆处在丹河、沁河下游，真定是滹沱河必经之地，水患难免。先治源头，水流就小而易控；再治上游，水势减弱，下游就不会泛滥。可惜奏疏呈上后，被空议论阻挠，没能实行。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

臣光曰：君子以正攻邪，猶懼不克。況捐之以邪攻邪，其能免乎！ 11 徙清河王竟為中山王。 12 匈奴呼韓邪單于民眾益盛，塞下禽獸盡，單于足以自衛，不畏郅支，其大臣多勸單于北歸者。久之，單于竟北歸庭，民眾稍稍歸之，其國遂定。

臣司马光说：君子用正道攻击邪道，还怕不能取胜。何况贾捐之用邪道攻击邪道，能免祸吗！改封清河王刘竟为中山王。匈奴呼韩邪单于民众越来越多，边塞禽兽打尽，单于足以自卫，不怕郅支，他的大臣多劝他北归。过了很久，单于终于北归王庭，民众渐渐归附，他的国家就安定了。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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