奋斗与胜利·补录 269 · P.T. 巴纳姆

3d. And the said John Hall Wilton, as agent for the said Phineas T. Barnum, doth further agree to give the said Jenny Lind the most satisfactory security and assurance for the full amount of her engagement, which shall be placed in the hands of Messrs. Baring Brothers, of London, previous to the departure and subject to the order of the said Jenny Lind, with its interest due on its current reduction, by her services in the concerts or oratorios.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 269 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

合同第三条要求巴纳姆方面为林德的全部报酬提供令她满意的担保，并在她离开欧洲前把担保金存入伦敦巴林兄弟银行，由林德支配；随着她演出逐步完成，担保金相应减少并支付利息。这等于先把钱押在第三方银行，艺人不用担心经纪人跑路或拖欠。做重大合作时，把承诺变成可验证的第三方托管，比任何口头保证都让人放心。

上下文

这是合同第三条，规定巴纳姆须通过伦敦巴林兄弟银行为林德的报酬提供资金担保。

今日一问

你做出的重要承诺，有没有变成对方看得见、可验证的保障？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

去枳壳。加肉蔻。一妇人二十三四岁。經水不调。或赤白带下。或如梅汁淋漓。或成片。有阻二三月者。此乃气血弱。渐致潮热咳嗽。饮食少进。四肢倦怠。久必变生骨蒸。即成劳瘵。急当调治。可服前加味八物湯四剂。方可服大温經湯。 \x大温經湯\x 香附（八分）当归（酒洗）熟地黄鹿茸（醋炙各八分）白芍（酒炒八分）人参白茯苓（去皮）白术吴茱萸（炒）元胡索川芎（各五分）砂仁（四分）陈皮（四分）小茴（酒炒四分）沉香（三分）黄（蜜炒五分）阿胶（炒）…

二十三四岁妇女月经不调，白带赤白、像梅汁淋漓或成片，有时二三个月不来，这是气血虚弱，渐渐出现潮热咳嗽、食少乏力，久则变成骨蒸劳瘵，要赶紧调治。先服加味八物汤四剂，再服大温经汤。大温经汤用香附、当归、熟地、鹿茸、白芍、人参、白茯苓、白术、吴茱萸、玄胡索、川芎、砂仁、陈皮、小茴、沉香、黄芪、阿胶、肉桂、甘草，加生姜水煎空腹热服。汗不止加炒酸枣仁、蜜炒黄芪；咳嗽加杏仁、五味子、半夏、桔梗；潮热加柴胡、黄芩。二十四五岁妇女可服加味四物六君汤。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如此，則民務焉得無多？而地焉得無荒？《詩》《書》《禮》《樂》，善修，仁，廉、辯、慧。國有十者，上無使守。戰國以十者治：敵至必削，不至必貧；國去此十者，敵不敢至，雖至必卻；興兵而伐，必取；按兵不伐必富。國好力者以難攻，以難攻者必興；好辯者以易攻，以易攻者必危。今夫蛆《蚼蠋》春生秋死，一出而民數年不食。今一人耕而百人食之，此其為「蛆。」蚼，蠋亦大矣。雖有《詩》《書》，鄉一朿，家一貟，獨無益於治也，非所以反之之術也。故先王反之於農戰，故曰：…

如果这样，百姓怎能不致力于农耕？土地怎能不荒芜？《诗》《书》《礼》《乐》，善于修养，仁、廉、辩、慧。国家有这十种人，君主就无法驱使守卫。战国用这十种人治国：敌人来了必定削弱，不来也必定贫穷；国家去掉这十种人，敌人不敢来，来了也必定击退；出兵讨伐，必定取胜；按兵不动，必定富足。国家崇尚实力，就难以被攻破，难以被攻破就必定兴盛；崇尚辩说，就容易被人攻破，容易被人攻破就必定危险。如今那蛆虫春生秋死，一出世百姓几年吃不上饭。现在一个人耕种一百人吃饭，这比蛆虫的危害还大。即使有《诗》《书》，每乡一捆，每家一卷，对治国毫无益处，不是扭转局面的办法。所以先王返回到农战，所以说：百人务农、一人闲居的能称王，十人务农、一人闲居的能强大，一半务农一半闲居的就危险。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

══華嶠論曰：固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，信哉其能成名也！固譏司馬遷是非頗謬於聖人，然其論議，常排死節，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節甚矣！

华峤评论说：班固叙事不偏激诡诈，不抑扬失当，内容丰赡而不杂乱，详细而有条理，让人读起来不知疲倦，确实能成名！但班固讥讽司马迁是非观有悖圣人，然而他自己的议论却常常排斥死节之士，否定正直之人，不叙述杀身成仁的美德，这是轻视仁义、贬低守节到了极点！这提醒我们：评价他人要客观，自己立论也要经得起检验，不能双重标准。

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