奋斗与胜利·补录 627 · P.T. 巴纳姆

“My dear madam,” I replied, “you may say what you please about me or about my Museum; you may print a hundred thousand copies of a pamphlet stating that I stole the communion service, after the wedding from Grace Church altar, or anything else you choose to write; only have the kindness to say something about me, and then come to me and I will properly estimate the money value of your services to me as an advertising agent. Good morning, madam,”--and she departed.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 627 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆对一位女士说：你爱怎么写我就怎么写，哪怕印十万本小册子说我偷了教堂圣餐杯也行，只要记得提到我就好；写完后过来，我会按广告代理的价值付钱给你。这体现他相信“负面报道也是报道”，只要名字被反复提起，就能带来关注和客流。但这样做有风险：声誉可能受损。可执行的做法是：先衡量曝光带来的收益是否大于名誉损失，再决定是否利用争议；同时确保有后续产品接住流量。

上下文

巴纳姆经营博物馆，深谙炒作之道，这段话是他面对一位可能写文章攻击他的女士时的回应。

今日一问

你愿意用负面曝光换关注吗？先算算名誉损失和流量收益哪个大。

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

咳逆，由乳哺无度，因挟风冷伤于肺故也。肺主气，为五脏上盖，在胸间。小儿啼，气未定，因而饮乳，乳与气相逆，气则引乳射于肺，故咳而气逆，谓之咳逆也。冷乳、冷哺伤于肺，搏于肺气，亦令咳逆也。

咳逆是喂奶没节制，加上风冷伤肺。肺主气，是五脏的华盖，在胸中。小儿哭时气还没平就喂奶，奶和气相逆，气把奶引射到肺，就咳而气逆，叫咳逆。冷奶冷食伤肺，与肺气搏结，也会咳逆。核心是喂奶要等孩子气平，奶温要适宜。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

凡牧民者，使士無邪行，女無淫事。士無邪行，教也。女無淫事，訓也。教訓成俗而刑罰省，數也。凡牧民者，欲民之正也。欲民之正，則微邪不可不禁也。微邪者，大邪之所生也。微邪不禁，而求大邪之無傷國，不可得也。凡牧民者，欲民之有禮也。欲民之有禮，則小禮不可不謹也。小禮不謹於國，而求百姓之行大禮，不可得也。凡牧民者，欲民之有義也。欲民之有義，則小義不可不行。小義不行於國，而求百姓之行大義，不可得也。凡牧民者，欲民之有廉也。欲民之有廉，則小廉不可不脩…

管理百姓，要使士人没有邪行，女子没有淫乱。士无邪行靠教育，女无淫事靠训导。教育和训导形成风俗，刑罚就减少，这是规律。管理百姓，希望他们端正，就必须禁止微小的邪恶。微邪是大邪产生的根源。微邪不禁，而求大邪不伤国，是不可能的。希望百姓有礼，就必须谨慎对待小礼。小礼不谨，而求百姓行大礼，是不可能的。希望百姓有义，就必须践行小义。小义不行，而求百姓行大义，是不可能的。希望百姓有廉，就必须修养小廉。小廉不修，而求百姓行大廉，是不可能的。希望百姓有耻，就必须注重小耻。小耻不饰，而求百姓行大耻，是不可能的。管理百姓，要让他们修小礼、行小义、饰小廉、谨小耻、禁微邪，这是激励百姓的方法。百姓做到这些，就是治理的根本。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

會熒惑守東井，儀曹鄴人傅奕曉星歷，諒問之曰：「是何祥也？」對曰：「天上東井，黃道所經，熒惑過之，乃其常理，若入地上井，則可怪耳。」諒不悅。

适逢火星运行到东井星区，仪曹邺人傅奕通晓星象历法，杨谅问他这是什么征兆。傅奕回答：东井是黄道经过之处，火星经过是正常现象，若火星进入地上东井，才值得奇怪。杨谅听了很不高兴。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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