我的生活与工作·补录 2 · 亨利·福特

When one speaks of increasing power, machinery, and industry there comes up a picture of a cold, metallic sort of world in which great factories will drive away the trees, the flowers, the birds, and the green fields. And that then we shall have a world composed of metal machines and human machines. With all of that I do not agree. I think that unless we know more about machines and their use, unless we better understand the mechanical portion of life, we cannot have the time to enjoy the trees, and the birds, and the flowers, and the green fields.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 2 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

有人担心增加机器和工业会让世界变得冰冷金属化，工厂赶走树木花草鸟鸣，人变成机器。福特不同意。他认为，只有更了解机器和机械生活，才能腾出时间享受自然。核心是：机器不是自然的敌人，而是解放时间的工具。做法是：拥抱技术提高效率，把省下的时间用于生活。关键在平衡，而非拒绝进步。

上下文

出自亨利·福特《我的生活与工作》，回应当时对工业化的浪漫主义批评。

今日一问

你能否用技术省下的时间，去做一件真正享受自然的事？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 陶弘景《养性延命录》

老君曰：正月旦，中庭向寅地再拜，咒曰：「年年受大道之恩，太清玄門願還去歲之年。男女皆三通自咒，常行此道延年。

老君说：正月初一，在庭院中面向寅方（东北偏东）拜两次，念咒：“年年受大道之恩，太清玄门愿还我去年的年岁。”男女都念三遍，常行此道可延年。核心是借新年仪式表达感恩与祈愿，通过重复咒语安定心神。做法是选正月初一，在庭院面向寅方，恭敬拜两次，然后清晰念咒三遍，男女皆可。这属于古代道教延年仪式，重在诚心与坚持，不必追求神秘效果。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

至是始領之有司，兼併者還之民。詔宗室置買田地不輸役者沒官。皇親田俱令有司徵之，如勳臣例。是時，雖請乞頗有，而賜額有定，徵收有制，民害少為衰止。神宗賚予過侈，求無不獲，計四十八年之間所不允者，止司禮監奏自理壽王墳香火，衡府奏自徵昌、濰等莊田二事。當是時，潞王壽陽公主恩最濫。舊制，駙馬無為公主請祠者有之，自嘉靖六年鄔景和始也。嗣後援請，或與料直，或與屋宇，不並給，至是乃並給之。黔國公橫征虐民，廷臣請如隆慶例，報可，既復令自徵也。逮鄭妃寵妃…

这段讲明代宗室庄田的乱象：起初把被兼并的土地还给百姓，宗室买地不纳税就没收，皇亲田地也照章征税，百姓稍得喘息。但神宗赏赐无度，有求必应，四十八年里只驳回两件小事。潞王、寿阳公主受赏最滥，驸马请祠、请料、请屋也破例并给。黔国公横征暴敛，朝廷虽令按隆庆旧例办，后又准他自征。到郑贵妃之子福王几乎夺嫡，竟下令河南、山东、湖广括田四万顷作王庄。核心是皇权不受约束时，再好的制度也会被恩赏和特权蛀空。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上遣校尉宇文法詣烏羅護、靺鞨，遇薛延陀阿波設之兵於東境，法帥靺鞨擊破之。薛延陀國中驚擾，曰：「唐兵至矣！」諸部大亂。多彌引數千騎奔阿史德時健部落，回紇攻而殺之，並其宗族殆盡，遂據其地。諸俟斤互相攻擊，爭遣使來歸命。

太宗派校尉宇文法出使乌罗护、靺鞨，在东部边境遇到薛延陀阿波设的军队，宇文法率领靺鞨兵将其击败。薛延陀国内惊慌，传言唐军到了，各部大乱。多弥可汗带数千骑兵逃奔阿史德时健部落，回纥追击并杀了他，几乎灭其宗族，占据其地。各部落首领互相攻击，纷纷派使者归附唐朝。这显示唐朝的军事威慑和心理战加速了薛延陀的崩溃。

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