我的生活与工作·补录 220 · 亨利·福特

And here is another point. The service must be the best you can give. It is considered good manufacturing practice, and not bad ethics, occasionally to change designs so that old models will become obsolete and new ones will have to be bought either because repair parts for the old cannot be had, or because the new model offers a new sales argument which can be used to persuade a consumer to scrap what he has and buy something new. We have been told that this is good business, that it is clever business, that the object of business ought to be to get people to buy frequently and that it is bad business to try to make anything that will last forever, because when once a man is sold he will not buy again.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 220 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

福特还指出，服务必须尽善尽美。有人认为，偶尔更改设计让旧型号过时，迫使消费者购买新品，是好的制造实践，不算不道德。因为旧型号零件难找，或新型号有新的卖点，说服消费者抛弃旧物买新的。他们被告知这是好生意、聪明生意，商业目的就是让人们频繁购买，而制造耐用品是坏生意，因为一个人买了一次就不会再买。福特反对这种观点，认为企业应提供持久耐用的产品，真诚服务消费者，而不是靠计划性淘汰来牟利。

上下文

福特批评当时流行的“计划性淘汰”策略，即故意让产品短命以促进重复购买。

今日一问

你的产品是否故意设计得容易过时？能否通过提高耐用性来赢得消费者信任，建立长期口碑？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 李时珍《本草纲目》

肉【氣味】甘，溫，無毒。詵曰︰微有毒，而味多珍美。【主治】食之，令人肥健悅澤（《開寶》）。煮食，治【發明】志曰︰此魚食乳水，功用同乳。能久食之，力強於乳，有似詵曰︰常於崖石下孔中，食乳石沫，故補益也。（《拾遺》）【釋名】魚（《錄異》）、時珍曰︰昌，美也，以味名。或云︰魚游於水，群魚隨之，食其涎沫，有閩人訛爲魚。廣人連骨煮食，呼爲【集解】藏器曰︰鯧魚生南海。狀如鯽，身正圓，無硬骨，作炙食至時珍曰︰閩、浙、廣南海中，四五月出之。《嶺表錄異…

这段讲一种鱼的肉。味甘性温无毒，陈士良说微有毒但味美。主治吃后令人肥健悦泽，煮食可治某些病。李时珍引《开宝本草》说此鱼食乳水，功用同乳，久食力强于乳；陈藏器说它常于崖石下孔中食乳石沫，故能补益。释名部分说“昌”是美称，因味美得名；又说鱼游水中，群鱼随之食其涎沫，闽人讹为“鱼”，广人连骨煮食。集解引陈藏器说鲳鱼生南海，状如鲫，身正圆，无硬骨，炙食至佳；李时珍说闽、浙、广南海中四五月出之，《岭表录异》说形似鱼而腔上突起，连背而圆，肉厚白如凝脂，只有一脊骨，用葱姜、粳米治之，骨软可食。

投资 · 司馬遷《史记》

潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風。潁川敦願。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之「夏人」。

颍川、南阳是夏人居住的地方。夏人施政崇尚忠厚朴实，还保留先王遗风。颍川人敦厚善良。秦朝末年，把不守规矩的百姓迁到南阳。南阳西通武关、郧关，东南接收汉水、长江、淮河的水运。宛也是都会。风俗混杂，人们好生事，多从事商业。那里的人任侠，与颍川交通，所以至今还称夏人。这说明移民会改变地方风气，而交通枢纽容易形成商业都会。治理时要尊重传统，也要引导移民融合。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

3 三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人欲為報仇，真義士也！吾謹避之耳。」乃捨之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？」豫讓曰：「〔不可〕！既已委質為臣，而又求殺之，是二…

智伯被杀后，赵襄子把他的头骨漆成饮器，用来泄愤。智伯的家臣豫让发誓报仇，他先假装受刑的罪人，揣着匕首混进赵襄子宫中修整厕所，被赵襄子察觉抓获。赵襄子认为他是义士，放了他。豫让又用漆涂身让皮肤长癞，吞炭让声音变哑，在街上乞讨，连妻子都认不出。朋友认出他，哭着劝他：以你的才能，投靠赵襄子必得重用，到时候再报仇不是容易得多？何必自残？豫让说：如果做了人家的臣子又去杀他，就是怀有二心。我这样做虽然极难，就是要让后世那些怀二心的臣子感到羞愧。后来他埋伏在桥下，赵襄子过桥时马受惊，搜出豫让，杀了他。赵襄子因为父亲伯鲁没被立为继承人，不肯立自己的儿子，把伯鲁之子封在代，后来立伯鲁的孙子浣为继承人。赵襄子死后，弟弟桓子驱逐浣自立，一年后死，赵氏族人认为桓子即位不合襄子本意，杀了桓子的儿子，迎回浣，就是献子。献子生籍，即烈侯。魏斯是桓子之孙，即魏文侯。韩康子生武子，武子生虔，即韩景侯。

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