我的生活与工作·补录 295 · 亨利·福特

Take some of the wastes. Take the wastes of power. The Mississippi Valley is without coal. Through its centre pour many millions of potential horsepower--the Mississippi River. But if the people by its banks want power or heat they buy coal that has been hauled hundreds of miles and consequently has to be sold at far above its worth as heat or power. Or if they cannot afford to buy this expensive coal, they go out and cut down trees, thereby depriving themselves of one of the great conservers of water power. Until recently they never thought of the power at hand which, at next to nothing beyond the initial cost, could heat, light, cook, and work for the huge population which that valley is destined to support.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 295 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

福特拿密西西比河谷举例：那里没有煤，但大河本身流着几百万潜在马力。当地人却要么买从几百英里外运来的高价煤，要么砍树，结果破坏了水源涵养。他们长期没想到身边就有现成动力，只要付初始建设成本，就能取暖、照明、做饭、做工。核心意思是：最大的浪费往往不是省吃俭用能解决的，而是守着资源不用、用错。可执行的做法是：先盘点你身边被忽略的“现成资源”——本地能源、闲置设备、现成人才、已有渠道，算一算初始投入和长期收益，再决定要不要开发。

上下文

福特以密西西比河谷的水力为例，说明人们常忽视身边资源而高价外求。

今日一问

你身边有什么现成资源，一直被忽略却可以立刻用起来？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

又避日月星辰，火光之下，神廟佛寺之中，井灶圊廁之側，塚墓尸柩之旁，皆所不可。夫交合如法，則有福德，大智善人，降托胎中，仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集。若不如法，則有薄福，愚痴惡人，來托胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至，雖生成長，家國滅亡。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之？若欲得子者，但待婦人月經絕後一日、三日、五日，擇其王相日及月宿在貴宿日，以生氣時，夜半後，乃施泄，有子皆男，必壽而賢明高…

男女交合要避开日月星辰之下、火光之下、神庙佛寺之中、井灶厕所旁边、坟墓棺柩旁，这些地方都不合适。按规矩交合，会有福德、大智善人投胎，孩子性情调顺、做事和合，家道兴旺、祥瑞云集；不按规矩，则薄福愚痴恶人来投胎，父母也性情凶险、做事不成、家道衰败、灾祸不断，即使孩子长大，家国也会灭亡。祸福报应如影随形，这是必然之理，要好好想想。想要孩子，等妇人月经干净后一、三、五日，选王相日和月宿在贵宿的日子，在生气时（夜半后）泄精，生的都是男孩，长寿贤明高爵；二、四、六日泄精生女孩；过六日别泄精，既怀不上，也成不了人。王相日：春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

始時均田詔下，言「所為均丈者，用恤民瘼，非盡地利求增稅也。」顧當路頗以溢額為功風之，於是有司爭改《小弓》，求田多矣。山東撫按首丈出民地三十餘萬頃，均補舊額，減賠累，帝下詔褒之。自後省、直各以丈溢補賠，餘均減科，則於額賦名為不增，實掊剋見田以充虛額。若北直隸、湖廣、大同、宣府，則先後案溢增賦矣。瀕江海坍決，法得隨時奏除，或以新洲充抵，嬴科縮除。沿江洲田，初概徵蘆課，世宗詔「可藝五穀者按科之。」至神宗清丈蘆政，亦多溢額矣。是時天下土田總七…

核心是均田本为恤民，却常被官员变成增税竞赛。起初诏书说均丈为恤民瘼，非尽地利求增税。但当路者以溢额为功，于是有司争改小弓求田多。山东抚按首丈出民地三十余万顷，均补旧额、减赔累，皇帝下诏褒奖。此后各省直都以丈溢补赔、余均减科，名义上额赋不增，实际是搜刮现田充虚额。北直隶、湖广、大同、宣府则先后按溢额增赋。濒江海坍决可随时奏除，或以新洲充抵，盈科缩除。沿江洲田初征芦课，世宗诏可种五谷者按科征收，神宗清丈芦政也多溢额。当时天下土田总七百零一万余顷，比弘治时多，仍不及洪武初额。

事业 · 韩非《韩非子》

故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性。因道全法，君子樂而大姦止。澹然間靜，因天命，持大體。故使人無離法之罪，魚無失水之禍。如此，故天下少不可。上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備，歴心於山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道爲舍。故長利積，大功立，名成於前，德垂於後，治之至也。

治理天下要顺应规律、完善法制，不折腾。古代治天下的人，不让能工巧匠把泰山雕坏，不让勇士把百姓整惨。他们依道行法，君子安心，大奸止息。君主平静守大体，百姓不犯法，就像鱼不离水。君主像天覆盖万物，像地承载一切；泰山不挑好恶才高，江海不拒小流才富。所以君主把身心寄托于天地山海，国家就富足。上下不积怨，以道为归宿，长久利益积累，大功建立，生前成名，死后留德，这是治理的最高境界。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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