我的生活与工作·补录 320 · 亨利·福特

Bearing the above points in mind, we recommend, under existing circumstances, that steps be taken to construct immediately as many of these tractors as possible.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 320 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

综合考虑以上几点，我们建议在现有情况下，立即着手尽可能多地制造这种拖拉机。这个建议不是空泛的“可以考虑”，而是明确要求马上行动、扩大产量。它背后的判断是：产品整体过关，细节问题可以边生产边改进，而时机不等人。对今天的管理者来说，这意味着当核心验证通过、改进路径清晰时，不要因为小瑕疵无限期拖延，要敢于下量产决心。

上下文

这是评估报告的最后结论，当时英国面临农业劳动力短缺，急需拖拉机提高生产力，因此建议立即量产。

今日一问

你手上有没有已经验证核心可行、却因小问题迟迟不推进的项目？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《金匮要略》

問曰：寸口脈浮微而澀，法當亡血，若汗出，設不汗者云何？答曰：若身有瘡，被刀斧所傷，亡血故也。

有人问：寸口脉浮微而涩，按理应当有失血或出汗，但如果病人不出汗，是什么原因？回答：如果身上有疮伤，被刀斧所伤，也会导致失血，所以脉象如此。核心是：脉浮微而涩提示血容量不足，不一定只由出汗引起，外伤失血同样可以。做法：遇到这种脉象，要全面询问病史，检查有无外伤、疮口或隐性出血。不要一见脉涩就只想到汗出，要结合望诊和问诊。背后取舍：脉诊需与症状互参，单凭脉象容易误判。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

因饑役若厭溺死者，官為埋祭，厭溺死者，加賜其家錢粟。京師苦寒，或物價翔踊，置場出米及薪炭，裁其價予民，前後率以為常。蝗為害，又募民撲捕，易以錢粟，蝗子一升至易菽粟三升或五升。詔州郡長吏優恤其民，間遣內侍存問，戒監司，俾察官吏之老疾罷懦不任職者。初，建隆三年，戶部郎中沈義倫使吳越還，言：「揚、泗饑民多」死，郡中軍儲尚餘萬斛，宜以貸民。有司沮之曰：「若歲未稔，誰任其咎？」義倫曰：「國家以廩粟濟民，自當召和氣，致豐年，寧憂水旱耶？」太祖悅而…

遇到饥荒时，官府要负责安葬和祭祀死者，并给死者家属发钱和粮食。京城冬天特别冷，物价飞涨时，官府就设点卖平价米和柴炭，这后来成了常规。闹蝗灾时，官府出钱粮雇百姓捕蝗，一升蝗卵能换三到五升粮食。皇帝还下诏让地方官照顾百姓，派宦官去慰问，并考核官员，把年老多病、软弱无能的撤掉。起初，建隆三年，沈义伦出使吴越回来，说扬州、泗州饥民很多，军中存粮还有上万斛，应该借给百姓。有关部门反对说：万一今年收成不好，谁负责？沈义伦说：国家用粮救民，自然能招来和气，带来丰收，何必担心水旱？太祖高兴地采纳了。

事业 · 朱熹《朱子语类》

蓋管蔡與商之遺民謀危王室，此是得罪於天下，得罪於宗廟，蓋不得不誅之也。若太宗，則分明是爭天下。故周公可以謂之權，而太宗不可謂之權。孟子曰：『有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。』故在伊尹可以謂之權，而在他人則不可也。權是最難用底物事，故聖人亦罕言之。自非大賢以上，自見得這道理合是恁地，了不得也。」時舉因論「經、權」二字，曰：「漢儒謂『權者，反經合道』，卻是權與經全然相反；伊川非之，是矣。然卻又曰『其實未嘗反經』，權與經又卻是一箇，略無分…

管叔、蔡叔与商朝遗民谋危周王室，这是得罪天下和宗庙，所以不得不诛。至于唐太宗，分明是争夺天下，所以周公可以称为“权”，太宗不可称为“权”。孟子说：有伊尹之志则可，无伊尹之志则是篡。所以伊尹可称权，他人不可。权是最难用的东西，圣人也很少说。不是大贤以上，自己见得道理该如此，就用不得。汉儒说“权者反经合道”，把权与经完全对立；程伊川批评得对，但又说“其实未尝反经”，把权与经说成一个，毫无分别，恐怕也不妥。权固然不离经，但看“可与立，未可与权”及孟子“嫂溺援之以手”事，毫厘之间也应有辨。经是常行之理，权是适变之处。

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