我的生活与工作·补录 356 · 亨利·福特

The habit of failure is purely mental and is the mother of fear. This habit gets itself fixed on men because they lack vision. They start out to do something that reaches from A to Z. At A they fail, at B they stumble, and at C they meet with what seems to be an insuperable difficulty. They then cry "Beaten" and throw the whole task down. They have not even given themselves a chance really to fail; they have not given their vision a chance to be proved or disproved. They have simply let themselves be beaten by the natural difficulties that attend every kind of effort.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 356 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

失败的习惯纯粹是心理上的，是恐惧之母。人之所以养成这种习惯，是因为缺乏远见。他们开始做一件从A到Z的事，在A处失败，在B处踉跄，在C处遇到看似不可逾越的困难，就喊“被打败了”，把整个任务扔掉。他们甚至没给自己真正失败的机会，没让愿景得到验证或否定，只是被每种努力都会遇到的天然困难吓退了。核心是：别把中途的挫折当成最终失败，要给自己走完全程的机会。

上下文

福特在自传中总结自己多次创业失败与成功的经验，强调心理习惯对成败的影响。

今日一问

你最近放弃的一件事，是真的走不通，还是你在C点就喊了“ beaten”？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 葛洪《肘后备急方》

救卒死，或先病痛，或常居寢臥，奄忽而絕，皆是中死，救之方。一方取蔥黃心刺其鼻，男左、女右，入七八寸。若使目中血出，佳。扁鵲法同。是后吹耳條中。葛當言此云吹鼻，故別為一法。又方令二人以衣壅口，吹其兩耳，極則易，又可以筒吹之，並捧其肩上，側身遠之，莫臨死人上。又方以蔥刺耳。耳中、鼻中血出者莫怪，無血難治。有血是候，時當捧兩手忽放之，須臾死人自當舉手撈人，言痛乃止。男刺左鼻、女刺右鼻中，令入七八寸余，大效。亦治自縊死。與此扁鵲方同。又方以綿…

这段讲抢救突然昏死的人。有的先有病痛，有的平时睡卧中忽然气绝，都属中死，要急救。方法一：取葱黄心刺鼻，男左女右，入七八寸，眼中出血更好，扁鹊法相同。方法二：两人用衣服堵住口，吹两耳，尽力吹，换人，也可用筒吹，并捧其肩，侧身远站，别俯临死人。方法三：用葱刺耳，耳鼻出血别怕，无血难治，有血是好转迹象；捧两手忽然放开，死人会举手抓人，喊痛才停。男刺左鼻、女刺右鼻，入七八寸，很有效，也治自缢。方法四：棉花浸好酒，塞鼻中，手按让汁入鼻，并持其手足别惊。方法五：看上唇里弦弦处，有白如黍米大，用针挑破。方法六：用小便灌面，几次就能说话。核心是急症复苏的多种外治刺激法。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

召諸邑令謂曰：「平易近民，美成在久，其謹行之，無愧於心何畏焉！」事迄成，為列郡最。其後，民有訴不均者，殿中侍御史曹筠劾椿年，罷之。上謂秦檜曰：「若下田受重稅，將無以輸。」檜曰：「臣已諭戶部侍郎宋貺，有未均處，亟與改正。」按《文獻通考》：「十九年，詔汀、漳、泉三州據見今耕種田畝收納二稅，未耕種者權行停閣。」昉行經界法於諸路，而據盜何白旗擾汀、漳諸郡，故有是旨。然汀在深山窮谷中，兵火之餘，舊籍無有存者，豪民漏稅，常賦十失五六，郡邑無以支吾…

李椿年召集各县令叮嘱：平易近民，美成在久，谨慎行事，无愧于心就无所畏惧。事情办成，成为各郡典范。但后来百姓投诉不均，御史曹筠弹劾，李椿年罢官。皇帝对秦桧说：下等田赋太重，百姓将无力缴纳。秦桧说已吩咐户部侍郎宋贶，有不均处立即改正。同时，汀、漳、泉三州因盗匪扰乱，只按现耕种田亩收税，未耕种暂停。但汀州深山兵火后旧籍无存，豪民漏税，常赋损失五六成，郡县无法支撑，于是按人口摊派盐税，成为民害。说明：清丈田亩若基础数据缺失、执行不公，就会逼出新的苛捐杂税。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。帝釐下土方，設居方，別生分類。作《汨作》、《九共九篇》、《稾飫》。臯陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《臯陶謨》、《益稷》。禹別九州，隨山濬川，任土作《貢》。啟與有扈戰于甘之野，作《甘誓》。太康失邦，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。羲和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》。自契至于成湯八遷，湯始居亳，從先王居…

从前帝尧聪明文思，光被天下，将让位给虞舜，作《尧典》。虞舜微贱时，尧听说他聪明，将让他继位，历经各种考验，作《舜典》。帝尧治理天下，设官分职，区别生类，作《汨作》《九共》九篇、《稾饫》。皋陶陈述谋略，禹成就功业，帝舜重申，作《大禹》《皋陶谟》《益稷》。禹划分九州，随山疏川，根据土地制定贡赋，作《贡》。启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。太康失国，兄弟五人在洛水边等待，作《五子之歌》。羲和沉湎淫乐，废弃时令，胤前往征讨，作《胤征》。从契到成汤八次迁都，汤始居亳，跟从先王居，作《帝告》《釐沃》。汤征讨诸侯，葛伯不祭祀，汤开始征讨，作《汤征》。伊尹离开亳去夏，既丑有夏，又回到亳，从北门入，遇到汝鸠、汝方。

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