我的生活与工作·补录 396 · 亨利·福特

Perhaps no word is more overworked nowadays than the word "democracy," and those who shout loudest about it, I think, as a rule, want it least. I am always suspicious of men who speak glibly of democracy. I wonder if they want to set up some kind of a despotism or if they want to have somebody do for them what they ought to do for themselves. I am for the kind of democracy that gives to each an equal chance according to his ability. I think if we give more attention to serving our fellows we shall have less concern with the empty forms of government and more concern with the things to be done. Thinking of service, we shall not bother about good feeling in industry or life; we shall not bother about masses and classes, or closed and open shops, and such matters as have nothing at all to do with the real business of living. We can get down to facts. We stand in need of facts.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 396 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

福特认为“民主”一词被滥用，喊得最响的人往往最不想要民主。他怀疑那些轻谈民主的人想建立专制或让别人替自己做事。他支持给每个人按能力平等机会的民主。他认为多关注服务他人，就会少关心政府空形式，多关心该做的事。想着服务，就不会纠结于工业或生活中的好感、群众与阶级、封闭与开放工厂等与生活真正无关的事。我们可以回归事实，我们急需事实。

上下文

出自亨利·福特《我的生活与工作》，20世纪初美国工业社会背景下，他对民主与服务的思考。

今日一问

你身边有没有人高谈民主却不愿自己负责？你如何用服务行动代替空谈？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

欲長服者，當去敗醬。婦人乳癰，宜速服此。一方無桂心，名木占斯散，主癰疽堅結。若已壞者，速愈。未壞者，使不成癰便消。（張文仲無桂心。劉涓子云︰此是華佗方）。治大瘡熱退，膿血不止，瘡中肉虛疼痛方。防風茯苓白芷桔梗遠志甘草人參川芎當歸黃耆（各一兩）濃朴（二兩）桂心（二分）附子（二枚）赤小豆（五合，酒浸熬之）上十四味治下篩，酒服方寸匕，日三夜一。治癰疽發背方。豬蹄（一具，治如食法）黃耆黃連芍藥（各三兩）黃芩（二兩）薔薇根野狼牙根（各八兩）上七…

这段包含几个方子：一是长期服用的方子要去掉败酱，妇人乳痈要速服；另一方叫木占斯散，治痈疽坚硬结块，已溃的能速愈，未溃的能消散。接着是治大疮热退后脓血不止、疮中肉虚疼痛的方子，用防风、茯苓、白芷等十四味药，酒服。还有治痈疽发背的外洗方：用猪蹄煮汤，加黄芪、黄连、芍药、黄芩、蔷薇根、狼牙根，煮后洗疮，拭干贴生肉膏，痛加当归、甘草。这些方子体现了内外兼治、扶正与祛邪并重的思路。今天可借鉴的是：疮疡治疗既要清毒，也要促进生肌修复，不能只攻不补。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

易力則輕死「而樂用，權利則畏罰而易苦，易苦則地力盡，樂用則兵力盡。夫治國者，能盡地力而致民死者，名興利並。」聖人之為國也，入令民以數農，出令民以計戰。夫農，民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計與數也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出「於戰，則民必致死；入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵富強之功可坐而致也。」故事《詩》《書》談說之士，則民游而輕其君；事處士，則民遠而非其上；事…

易于出力就轻视死亡而乐于被用，权衡利益就畏惧刑罚而易于吃苦，易于吃苦就地力尽用，乐于被用就兵力尽出。治理国家的人，能尽地力并让百姓效死，名声和利益就一起兴起。圣人治国，对内让百姓计算农耕，对外让百姓计算战功。农耕是百姓感到苦的事，作战是百姓感到危险的事。触犯他们所苦的，实行他们所危的，靠的是计谋和法数。所以百姓活着就计算利益，死了就考虑名声。名利产生的地方，不可不审察。利益出自土地，百姓就尽力；名声出自战功，百姓就必定效死；对内让百姓尽力，草就不荒；对外让百姓效死，战胜敌人富强的功业就可坐着得到。所以侍奉《诗》《书》谈说之士，百姓就游荡而轻视君主；侍奉处士，百姓就远离而非议上位；侍奉勇士，百姓就争竞而轻视本业；

事业 · 普鲁塔克《希腊罗马名人传》

In his early manhood, which fell at a time when Rome was flourishing with illustrious characters, he was distinguished for not attaching himself to the studies usual with the young men of mark of that age, nor…

他早年正值罗马人才辈出的时代，却没有像当时许多有名望的年轻人那样，去学那些通常的学问，也不走同样的求名之路。他不练习演说去帮人打官司，也不肯屈尊去跟平民打招呼、拥抱、宴请——这些是许多人用来笼络人心、博取声望的惯用手段。不是他做不到，而是他选择用勇敢、公正和正直来换取更持久的荣耀，很快就在这些美德上超越了同辈。

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