我的生活与工作·补录 398 · 亨利·福特

Undoubtedly the employing class possesses facts which the employed ought to have in order to construct sound opinions and pass fair judgments. Undoubtedly the employed possess facts which are equally important to the employer. It is extremely doubtful, however, if either side has all the facts. And this is where propaganda, even if it were possible for it to be entirely successful, is defective. It is not desirable that one set of ideas be "put over" on a class holding another set of ideas. What we really need is to get all the ideas together and construct from them.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 398 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

福特认为，雇主掌握雇员需要的事实，雇员也掌握雇主需要的事实，但双方都未必掌握全部事实。宣传即使完全成功也有缺陷，因为不该把一套观念强加给持另一套观念的阶级。真正需要的是把所有事实汇集起来，从中构建共识。核心是：解决劳资分歧要靠事实共享与共同建构，而非单方面宣传。做法是：建立双向沟通机制，让双方都提供事实，一起讨论决策。

上下文

出自亨利·福特《我的生活与工作》，针对劳资关系中的宣传与信息不对称问题。

今日一问

在你的团队或家庭中，如何确保各方都能提供事实并共同决策？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕痞结，壅塞不通也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

大便不通，是因为三焦和五脏不调和，冷热之气失调，热气偏入肠胃，导致津液枯竭干燥，糟粕结块，堵塞不通。治疗上，汤药、熨法、针灸、砭石各有正规方法，补养和导引之法附在后面。核心是：便秘的根本原因是体内冷热失衡、津液不足，导致肠道干涩。因此，不能只靠通便，要调理三焦五脏，恢复津液。可执行的做法包括：根据寒热虚实选择汤药、针灸，并配合补养导引，如饮食调养、呼吸练习等。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

疏入，帝嘉納之，敕戶部建壇。尚書梁材上言：宜建於皇城南內或西內，堪備蠶事。帝曰：「《周禮》耕蠶分南北郊。其蠶於禁中，唐人便安之制耳，不可為法。」於是禮部尚書李時等請行於北郊，酌治蠶之禮，定壇壝之向，制採桑之器。擇掌壇之官，翟車出入，或從東華門，或從元武門，用謹厚內臣，周肅宮禁。帝從之。命翟車出入由元武門。其壇制殺先農什一。建具服殿、蠶室、繭館，俱如古制。仍於西內營織堂，以終蠶事。嘉靖十年、題准「籍田合用五穀種子、及耕牛農器。」又命墾西…

夏言奏疏呈上后，皇帝赞赏并采纳，下令户部建坛。尚书梁材建议建在皇城南内或西内，方便蚕事。皇帝说《周礼》耕蚕分南北郊，在禁中养蚕是唐代贪图方便的作法，不能效法。于是礼部请在北郊举行，制定礼仪、坛向、采桑器具，选掌坛官，规定翟车出入走东华门或玄武门，用谨慎厚道的内臣，肃清宫禁。皇帝同意，命翟车走玄武门。坛的规格比先农坛小十分之一，建具服殿、蚕室、茧馆，并在西内建织堂。嘉靖十年还规定籍田用五谷种子和耕牛农器，又命开垦西苑空地，改筑先蚕坛于西苑。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《山有樞》，刺晉昭公也。不能脩道以正其國，有財不能用，有zh:鍾;zh-hans:钟;zh-hant:鍾;鼓不能以自樂，有朝廷不能洒埽，政荒民散，將以危亡，四鄰謀取其國家而不知。國人作詩以刺之也。」山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗洒弗埽。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。…

核心是：讽刺守财奴，有财物却不用，死后全归他人。诗里说山有枢树，洼有榆树。你有衣裳，却不穿；你有车马，却不驾。一旦死了，别人享受。山有栲树，洼有杻树。你有庭院，却不洒扫；你有钟鼓，却不敲击。一旦死了，别人占有。山有漆树，洼有栗树。你有酒食，为何不天天弹瑟？且用来喜乐，且用来消磨长日。一旦死了，别人入室。这提醒我们，财富和资源要合理使用，享受生活，不要做守财奴，否则一切终将便宜他人。

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