我的生活与工作·补录 70 · 亨利·福特

In the next year we departed from the programme that had been so successful and I designed a big car--fifty horsepower, six cylinder--that would burn up the roads. We continued making our small cars, but the 1907 panic and the diversion to the more expensive model cut down the sales to 6,398 cars.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 70 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

福特原本靠简单便宜的小车成功，但下一年他偏离了这套做法，设计了一款五十马力六缸的大车，想让它跑得飞快。他们继续生产小车型，可1907年的金融恐慌加上转向更贵车型，让销量跌到6398辆。核心教训是：偏离已被验证的成功模式去追高端，风险很大。原因在于资源被分散，市场又遇恐慌，顾客不买贵车。做法：先守住核心产品的成本和销量，再谨慎试新；别在外部环境不稳时大举转向。

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亨利·福特在自传《我的生活与工作》中回顾早期经营，当时公司刚靠小车型站稳脚跟。

今日一问

你最近有没有为了追高端而偏离自己最擅长的产品？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 洪应明《菜根谭》

白氏云：不如放身心冥然任天造。晁氏云：不如収身心凝然歸寂定。放者流為猖狂、収者入於枯寂。唯善操身心的、欛柄在手、収放自如。

核心是：身心收放要自己掌控，不能走极端。白居易说不如放开身心、顺其自然；晁补之说不如收束身心、归于寂静。但洪应明指出，一味放纵会变得狂妄散漫，一味收敛会陷入枯槁死寂。真正善于调养身心的人，手里握着主动权，该收就收、该放就放，自如切换。做法是：先觉察自己当下是过松还是过紧，再主动调整，而不是被习惯或情绪牵着走。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

民受田，上田夫百畝，中田夫二百畝，下田夫三百畝。歲耕種者為不易上田，休一歲者為一易中田，休二歲者為再易下田，三歲更耕之。自爰其處，農民戶人已受田，其家眾男為餘夫，亦以口受田，如比士工商。家受田五口，乃當農夫一人，此謂平土可以為法者也。若山」林藪澤原陵淳鹵之地，各以肥磽多少為差。民年二十受田，六十歸田。七十以上，上所養也；十歲以下，上所長也；十一以上，上所強也。臣按：此言受田之法大略與《周禮大司徒》《遂人》所言相同，《周禮》所載周家一代…

古代按土地好坏分配田地：上等田一个劳力分一百亩，中等田二百亩，下等田三百亩。年年耕种不休耕的是上等田，休耕一年的是中等田，休耕两年的是下等田，三年轮换耕种一次。农民按户受田，家中成年男子作为余夫也按人口受田，士、工、商同样。五口之家受田相当于一个农夫，这是平原地区的标准。山林沼泽盐碱地则按肥瘠调整。百姓二十岁受田，六十岁归还。七十岁以上由官府供养，十岁以下由官府抚养，十一岁以上由官府安排劳作。作者按：这种受田法与《周礼》所载相同，周代分田授民之法即出于此。

事业 · 荀况《荀子》

禮之大凡：－－事生、飾驩也，送死、飾哀也，軍旅、施威也。

礼的大致原则是：侍奉生者，是为了表达欢乐；送别死者，是为了表达哀伤；军队出征，是为了展示威严。也就是说，礼在不同场合有不同的情感表达：喜庆时尽情欢乐，丧葬时充分哀悼，军事行动中显示威势。关键是要让情感与场合匹配，不压抑也不过度。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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