陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第056卷·第39则

那些不太聪明的人，不去衡量利害、估计虚实、揣度人情，结果也是得一半失一半。那么衡量不衡量、估计不估计、揣度不揣度，又有什么区别呢？只有做到没有什么可衡量的，也没有什么不可衡量的，才能保全自己而无所丧失。这既不是有意去保全，也不是有意去丧失，而是自全、自亡、自丧。齐景公游牛山，向北望着自己的国城流泪说：“多美的国啊！郁郁葱葱，我怎么能像滴水一样离开这国而死呢？如果自古没有死亡，我还会离开这里去哪里呢？”史孔、梁丘据都跟着哭，说：“我们靠君王的赏赐，粗粮劣肉能吃到，劣马破车能坐上，尚且不想死，何况我们的君王呢？”晏子却在旁边独自发笑。景公擦泪回头问：“我今天游得悲伤，他们俩都跟着我哭，你独自笑，为什么？”晏子回答：“如果贤者永远守着这国，那么太公、桓公就会永远守着它了；如果有勇者永远守着，那么庄公、灵公就会永远守着它了。”

核心是：水陆并进，灵活应变。周世宗大办水军，分派将领水陆齐下，韩通管陆路，赵匡胤管水路；皇帝坐龙舟沿流北上，船队相连几十里。到益津关，契丹守将终廷晖投降。再往西水路变窄，大船走不了，就弃船登岸，在野外扎营，身边侍卫不到一旅，随从都害怕，契丹骑兵在左右成群出现却不敢逼近。这说明：计划要随地形调整，气势和部署能震慑对手。

马登追问：林肯身处粗陋的边疆森林，几乎见不到读书人，是什么点燃了他的雄心？他为何渴望了解缔造国家的伟人、自己国家的历史？为何像少女读爱情小说一样啃印第安纳枯燥的法条？为何一心想出人头地、无私报国？如果父亲富有且受过教育，而不是一个不会读写、漂泊懒散的人，林肯很可能不会成为后来的强者。作者想说的是：正是贫寒和匮乏逼出了他的内驱力，让他自己找路、自己教育自己。