事业 · 中国古籍
鬼谷子（旧题）：鬼谷子·卷02·第6则
鬼谷子（旧题）《鬼谷子》· 卷02 · 领导 · 哲学 · 健康 · 行动
古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉！故曰：主事日成，而人不知；主兵日勝，而人不畏也。聖人謀之於隂，故曰神；成之於陽，故曰明。所謂主事日成者，積德也。用民安之，不知其所以利，積善也。而民道之，不知其所以然，而天下比之神明也。主兵日勝者，常戰於不爭不費，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。其摩者：有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以𠔳，有以信；有以利，有以卑。平者，靜也；正者，宜也。喜者，悅也；怒者，動也。名者，發也；行者，成也。𠔳者，潔也；信者，期也。利者，求也；卑者，謟也。故聖所獨用者，衆人皆有之，然無成功者，其用之非也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%AC%BC%E8%B0%B7%E5%AD%90/%E5%8D%B702
定位：卷02·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
古代善于摩的人，像拿钓钩临深渊，投饵下去，必得鱼。所以说主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏。圣人谋于阴，所以叫神；成于阳，所以叫明。所谓主事日成，是积德。用民安之，不知其所以利，是积善。民遵循它，不知其所以然，天下比之神明。主兵日胜，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，天下比之神明。摩的方式：有以平、以正、以喜、以怒、以名、以行、以廉、以信、以利、以卑。平是静，正是宜，喜是悦，怒是动，名是发，行是成，廉是洁，信是期，利是求，卑是谄。所以圣人所独用的，众人都有，但无成功，是用得不对。
上下文
此段承《摩》篇，用钓鱼比喻摩术，列举平、正、喜、怒等十种摩的方式，强调隐秘而有效。
今日一问
你做事时是否追求“日成而人不知”的效果，而不是急于让人看见？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告，不卖名单。
本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权