节俭·摘录 1 · 塞缪尔·斯迈尔斯

"Be thrifty, but not covetous; therefore give Thy need, thine honour, and thy friend his due, Never was scraper brave man. Get to _live_, Then live, and use it; else it is not true That thou hast gotten. Surely use alone Make money not a contemptible stone." GEORGE HERBERT.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 1 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

节俭不是贪财，而是该花的钱要花：满足自己的需要、维护自己的尊严、对朋友尽到情义，这些都不能省。只知拼命攒钱的人算不上勇敢大方。赚钱是为了生活，赚到后就要好好生活、善用钱财，否则等于白赚。只有真正会用钱，钱才不是一块让人看不起的石头。也就是说，节俭的核心是分清该省和该花，把资源用在生活、尊严和人情上，而不是一味囤积。

上下文

这是英国诗人乔治·赫伯特的话，被塞缪尔·斯迈尔斯引在《节俭》一书开头，用来给“节俭”定调。

今日一问

你最近省下的一笔钱，是让生活更好了，还是只是躺在账户里？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

As the proposition, it is either day, or it is night, is of great importance for the disjunctive argument, but for the conjunctive, is of no value, so in a symposium (entertainment) to select the larger share is of…

就像逻辑命题“要么白天，要么黑夜”对析取论证很重要，但对合取论证没价值一样；在宴会上，挑最大的一份对身体很有价值，但对维持社交情感却毫无价值。所以和别人一起吃饭时，要记住：不仅看眼前食物对身体的价值，还要看对主人应有的礼貌行为值不值得。别只顾自己吃得好，而忽略了与人相处的分寸。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

莽又封黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、夏、商、周及皋陶、伊尹之後皆為公、侯，使各奉其祭祀。

王莽封黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、夏、商、周以及皋陶、伊尹的后代为公侯，让他们各自奉祀祖先。这是王莽托古改制的一部分，借尊崇古代圣王后裔来彰显新朝继承正统、重视礼教。但实际效果有限，更多是象征性的政治姿态，并未真正恢复古制。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「蘇秦以從顯於趙，張儀以橫任於秦，方此之時，非不尊貴也，然智士隨而憂之，知夫不以道進者必不以道退，不以義得者必不以義亡。季、孟之權，三桓之富，不可及也，孔子為之曰『微』。為人臣，權均於君，富侔於國者，亡。故其位彌高而罪彌重，祿滋厚而罪滋多。夫行者先全己而後求名，仕者先辟害而後求祿。故香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。夫為烏鵲魚鱉，食香餌而後狂飛奔走，遜頭屈遰，無益於死。今有司盜秉國法，進不顧罪，卒然有急，…

文学说：苏秦以合纵显于赵，张仪以连横任于秦，当此之时，不是不尊贵，但智士随之担忧，知道不以道进者必不以道退，不以义得者必不以义亡。季、孟之权，三桓之富，不可及也，孔子为之曰‘微’。为人臣，权均于君，富侔于国者，亡。所以位弥高而罪弥重，禄滋厚而罪滋多。行者先全己而后求名，仕者先辟害而后求禄。所以香饵不是不美，龟龙闻而深藏，鸾凤见而高逝，知道害身。那些乌鹊鱼鳖，食香饵而后狂飞奔走，逊头屈遰，无益于死。现在有司盗秉国法，进不顾罪，卒然有急，然后车驰入趋，无益于死。所盗不足偿于臧获，妻子奔亡无处所，身在深牢，莫知恤视。方此之时，何暇得以笑乎？

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱