节俭·摘录 172 · 塞缪尔·斯迈尔斯

We have referred to the wise practice of men in humble position maintaining themselves by their trade until they saw a way towards maintaining themselves by a higher calling. Thus Herschell maintained himself by music, while pursuing his discoveries in astronomy. When playing the oboe in the pump-room at Bath, he would retire while the dancers were lounging round the room, go out and take a peep at the heavens through his telescope, and quietly return to his instrument. It was while he was thus maintaining himself by music, that he discovered the Georgium Sidus. When the Royal Society recognized his discovery, the oboe-player suddenly found himself famous.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 172 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

作者赞赏地位低的人先用本行养活自己，再寻找机会转向更高追求。天文学家赫歇尔就是例子：他靠吹双簧管谋生，在巴斯泵房演奏时，趁舞者休息的间隙跑出去用望远镜看星空，再悄悄回来。正是在靠音乐养活自己的期间，他发现了天王星，后来皇家学会认可他，他一举成名。核心是：先保住饭碗，再追求理想，不必孤注一掷；利用零碎时间坚持所爱，机会来了才接得住。

上下文

威廉·赫歇尔是18世纪天文学家，原为音乐家，后因发现天王星成名。斯迈尔斯用他说明“先谋生再发展”。

今日一问

你能否在不放弃本职的前提下，用零碎时间坚持一件真正热爱的事？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

生地黄白芷羌活独活甘草薄荷防风荆芥木贼甘菊花草决明黄连黄芩黄柏大黄连翘桔梗（各五錢）归尾川芎（各三錢）上藥十九味。爲末。炼蜜爲丸。如绿豆大。每服三五十丸。白滚湯送下。早晚各进一服一論暴发眼。 \x泻火升阳湯\x 黄（八分）人参（七分）甘草（五分）柴胡（一錢五分）栀子（二錢）菊花（二錢）枳實（一錢六分）甘枸杞子当归川芎（各三錢）黄芩（二錢）升麻（一錢五分）薄荷（二錢）本（二錢）生地黄（三錢）龙胆草（一錢）上锉一剂。用水一钟…

这段讲暴发眼病的两个内服方。光明丸由生地、白芷、羌活、独活、甘草、薄荷、防风、荆芥、木贼、菊花、草决明、黄连、黄芩、黄柏、大黄、连翘、桔梗、归尾、川芎十九味药研末炼蜜为丸，每次三五十丸，早晚各一次，用白开水送下。泻火升阳汤则用黄芪、人参、甘草、柴胡、栀子、菊花、枳实、枸杞、当归、川芎、黄芩、升麻、薄荷、藁本、生地、龙胆草，加水和酒煎，睡前服，忌鱼鸡。两方思路都是清热泻火兼升阳散风，适合风热上攻、火气上冲引起的眼红肿痛。但方中苦寒药多，脾胃虚寒的人不宜照搬；今天眼睛急性红肿痛，应先就医，不要自行抓药。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十二月，戊辰，突利可汗入朝，上謂侍臣曰：「往者太上皇以百姓之故，稱臣於突厥，朕常痛心。今單于稽顙，庶幾可雪前恥。」

突厥突利可汗前来朝见，唐太宗对侍臣说：过去太上皇为了百姓免遭战乱，向突厥称臣，我常为此痛心；如今突厥单于叩头归附，总算可以洗雪前耻了。这番话透露出太宗将国家尊严与百姓安危放在一起权衡：当年称臣是忍辱负重，如今雪耻是靠实力和时机。可执行的做法是：面对屈辱不要意气用事，先积蓄力量、安定内部，等条件成熟再行动，同时把雪耻当作激励团队的目标。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《周官大司徒》，「三歲大比，考其德行道藝而先孝友」，即漢孝悌之科是已。古者崇本抑末，其教民也，以孝弟為先，其制刑也，亦以不孝不弟為重，加意於立身之本如此。當其生也，宅不毛者有里布，田不耕者出屋粟，民無職事者出夫家之征。及其死也，不「畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不衰」，加意於養身之本又如此。于斯時也，家給人足，上下有序，親疏有禮，末作之流亦鮮矣，又安有游惰者哉！至於瘖聾跛躄、斷趾侏儒，各以其器食之。彼廢疾之人…

《周官·大司徒》三年大比，考察德行道艺，先看孝友，这就是汉代孝悌科。古人崇本抑末：教民以孝弟为先，制刑也以不孝不弟为重，这是重立身之本。活着时，宅旁不种桑麻的出里布，田不耕的出屋粟，无职事的出夫家之征；死了，不畜者祭无牲，不耕者祭无盛，不树者无椁，不蚕者不帛，不绩者不衰，这是重养身之本。那时家给人足，上下有序，游惰者少。连瘖聋跛躄、断趾侏儒都各凭手艺吃饭，废疾之人尚有所事而后食，何况手足耳目完好的人？

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