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陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第033卷·第3则
陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第033卷 · 投资 · 健康 · 心性 · 行动
《周官大司徒》，「三歲大比，考其德行道藝而先孝友」，即漢孝悌之科是已。古者崇本抑末，其教民也，以孝弟為先，其制刑也，亦以不孝不弟為重，加意於立身之本如此。當其生也，宅不毛者有里布，田不耕者出屋粟，民無職事者出夫家之征。及其死也，不「畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不衰」，加意於養身之本又如此。于斯時也，家給人足，上下有序，親疏有禮，末作之流亦鮮矣，又安有游惰者哉！至於瘖聾跛躄、斷趾侏儒，各以其器食之。彼廢疾之人，猶有所事而後食，況於手足耳目無故者哉！
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC033%E5%8D%B7
定位：第033卷·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
《周官·大司徒》三年大比，考察德行道艺，先看孝友，这就是汉代孝悌科。古人崇本抑末：教民以孝弟为先，制刑也以不孝不弟为重，这是重立身之本。活着时，宅旁不种桑麻的出里布，田不耕的出屋粟，无职事的出夫家之征；死了，不畜者祭无牲，不耕者祭无盛，不树者无椁，不蚕者不帛，不绩者不衰，这是重养身之本。那时家给人足，上下有序，游惰者少。连瘖聋跛躄、断趾侏儒都各凭手艺吃饭，废疾之人尚有所事而后食，何况手足耳目完好的人？
上下文
同上篇，引《周礼》制度说明古代如何用礼、刑、赋役督促生产与孝悌。
今日一问
如果社会用制度奖励生产与孝悌，你今天可以怎样支持身边自食其力的人？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
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