节俭·摘录 204 · 塞缪尔·斯迈尔斯

To save money for avaricious purposes is altogether different from saving it for economical purposes. The saving may be accomplished in the same manner--by wasting nothing, and saving everything. But here the comparison ends. The miser's only pleasure is in saving. The prudent economist spends what he can afford for comfort and enjoyment, and saves a surplus for some future time. The avaricious person makes gold his idol: it is his molten calf, before which he constantly bows down; whereas the thrifty person regards it as a useful instrument, and as a means of promoting his own happiness and the happiness of those who are dependent upon him. The miser is never satisfied. He amasses wealth that he can never consume, but leaves it to be squandered by others, probably by spendthrifts; whereas the economist aims at securing a fair share of the world's wealth and comfort, without any thought of amassing a fortune.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 204 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

为贪财而存钱，和为节约而存钱完全不同。存钱方式可能一样：不浪费、都存起来。但区别在于：守财奴唯一的快乐就是存钱；谨慎的节约者会花自己负担得起的钱来享受舒适，把剩余存起来以备将来。贪财的人把金子当偶像，像膜拜金牛犊一样天天拜它；节俭的人把金钱当有用的工具，用来促进自己和依赖他的人的幸福。守财奴永不满足，攒下自己永远用不完的财富，最后被别人（很可能是败家子）挥霍掉；而节约者只求获得世界上合理的一份财富和舒适，不追求攒成巨富。核心是：存钱是手段不是目的，要平衡当下享受和未来保障。

上下文

斯迈尔斯在《节俭》中区分“守财奴”和“节约者”，强调节俭是一种理性平衡，而非贪财。

今日一问

你存钱是为了更好地生活，还是只是为了看着数字增长？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x通里湯\x 川芎羌活黄芩大黄（各二錢）上锉。水煎温服。脏腑通和爲贵。一論风伤肾而腰痛者。或左右痛无常处。牵引两足。宜用五积散。加防风全蝎三个。（方见中寒）一論破伤风。及金刃伤。打扑伤损。并癫狗咬伤。定能定痛生肌。 \x五真散\x 天南星（爲防风所制服之不麻）防风上各等分。爲细末。破伤风以藥敷口。然后以温酒调下一錢。如牙关紧急。角弓反张。用藥二錢。童便调下。打伤欲死。但心头微温。以童便灌下二錢。并进二服。癫狗咬破。先口…

通里汤用川芎、羌活、黄芩、大黄各二钱，水煎温服，目的是让脏腑通畅。风邪伤肾引起的腰痛，痛处不定，牵连两足，用五积散加防风、全蝎三个。破伤风、金刃伤、打扑伤损、疯狗咬伤，用五真散能定痛生肌。五真散由天南星（用防风炮制过，不麻）和防风等分研末。破伤风把药敷在伤口，再用温酒调服一钱；牙关紧闭、角弓反张的用二钱，童便调下。打伤濒死、心头微温的，用童便灌二钱，连进两服。疯狗咬伤，先用口含药水洗净，棉拭干后贴药，不再发作，无脓，很有效。刚觉破伤风时，急取热粪堆里蛴螬虫两三个，捏住等虫吐水，抹破处，穿厚衣，片刻疮口觉麻、两胁微汗即效。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡先王治國之器三，攻而毀之者六。明王能勝其攻，故不益於三者而自有國正天下；亂王不能勝其攻，故亦不損於三者而自有天下而亡。三器者何也？曰：號令也，斧鉞也，祿賞也。六攻者何也？曰：親也，貴也，貨也，色也，巧佞也，玩好也。三器之用何也？曰：非號令毋以使下，非斧鉞毋以威衆，非祿賞毋以勸民。六攻之敗何也？曰：雖不聽而可以得存者，雖犯禁而可以得免者，雖毋功而可以得富者。凡國有不聽而可以得存者，則號令不足以使下；有犯禁而可以得免者，則斧鉞不足以威衆…

先王治国靠三样工具：号令、斧钺（刑罚）、禄赏。但有六种力量会攻击它们：亲、贵、货、色、巧佞、玩好。明王能顶住攻击，所以不增加工具也能治国正天下；乱王顶不住，不减少工具也会亡国。六攻的破坏在于：有人不听令却能保身，有人犯禁却能免罪，有人无功却能得富。这样一来，号令就管不住人，刑罚就吓不住人，奖赏就激励不了人。百姓不肯出力，战不胜、守不固，敌国就制住了。先王怎么办？不因六种势力改变号令，不因它们动摇刑罚，不因它们增减奖赏。这样远近一心，众寡同力，战必胜、守必固。这不是为了兼并掠夺，而是为了天下政治清明。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

南京一路，舊墾田三十九萬八千五百餘頃，內官田，民耕者九萬九千頃有奇，今饑民流離者太半，東、西、南路計亦如之。朝廷雖招使復業，民恐既復之後，生計未定，而賦斂隨之，往往匿而不出。若分給軍戶人三十畝，使之自耕，或召人佃種，可數歲之後，畜積漸饒，官糧可罷。令省臣議之，更不能行。」又按《志》：五年五月，南陽令李國瑞創開水田四百餘頃，詔陞職二等，仍錄其最狀，遍諭諸道。十一月議興水田，省奏，漢召信臣於南陽灌溉三萬頃，魏賈逵堰汝水為新陂，通運二百餘里…

南京一路旧垦田三十九万八千五百多顷，其中官田民耕九万九千多顷，如今饥民流离过半，东西南路也差不多。朝廷虽招复业，但百姓怕复业后生计未定赋税就来，往往躲着不出来。若分给军户每人三十亩，让他们自耕或召人佃种，几年后积蓄渐多，官粮可停。令省臣讨论，没能实行。兴定五年五月，南阳令李国瑞开出水田四百多顷，诏升职二等，记录政绩通报诸道。十一月讨论兴水田，省奏引汉召信臣、魏贾逵修水利灌田通运的故事。

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