节俭·摘录 334 · 塞缪尔·斯迈尔斯

It is not luck, but labour, that makes men. Luck, says an American writer, is ever waiting for something to turn up; Labour, with keen eye and strong will, always turns up something. Luck lies in bed and wishes the postman would bring him news of a legacy; Labour turns out at six, and with busy pen or ringing hammer lays the foundation of a competence. Luck whines; Labour whistles. Luck relies on chance; Labour on character. Luck slips downwards to self-indulgence; Labour strides upward, and aspires to independence.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 334 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

造就人的不是运气，而是劳动。一位美国作家说，运气总是等待有什么事情出现；劳动则眼明志坚，总能发现事情。运气躺在床上，盼着邮差送来遗产消息；劳动六点起床，用忙碌的笔或响亮的锤子打下小康的基础。运气哀叹；劳动吹口哨。运气依赖偶然；劳动依靠品格。运气滑向自我放纵；劳动大步向上，追求独立。所以，与其被动等待，不如主动行动，用勤奋创造自己的未来。

上下文

斯迈尔斯引用美国作家的话，对比运气与劳动，鼓励人们主动创造机会。

今日一问

你目前是在等待“运气”还是主动“劳动”去创造机会？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

法云∶解衣卧，伸腰少腹，五息止。引肾气，去消渴，利阴阳。解衣者，无使挂碍。卧者，无外想，使气易行。伸腰者，使肾无逼蹙。者，大努使气满小腹者，即摄腹牵气使上，息即为之。引肾者，引水来咽喉，润上部，去消渴枯槁病。利阴阳者，饶气力也。此中数虚，要与时节而为避，初食后，大饥时，此二时不得导引，伤人。

方法说：解开衣服，仰卧，伸展腰部，鼓起小腹，呼吸五次后停止。这样可以引肾气，消除消渴，调和阴阳。解衣是为了没有束缚；仰卧是为了没有杂念，使气容易运行；伸腰是为了使肾不受压迫；鼓腹是用力使气充满小腹，然后收腹提气向上，呼吸随之进行。引肾气是引水液到咽喉，滋润上部，消除消渴枯槁之病；调和阴阳是增加气力。但要注意，在刚进食后和大饥时不能导引，否则伤人。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

脩行則不以親爲本，治事則不以官爲主，舉毋能，進毋功者，聖王之禁也。交人則以爲己賜，舉人則以爲己勞，仕人則與分其祿者，聖王之禁也。交於利通而獲於貧窮，輕取於其民而重致於其君，削上以附下，枉法以求於民者，聖王之禁也。用不稱其人，家富於其列，其祿甚寡而資財甚多者，聖王之禁也。拂世以爲行，非上以爲名，常反上之法制，以成羣於國者，聖王之禁也。飾於貧窮，而發於勤勞，權於貧賤，身無職事，家無常姓，列上下之閒，議言爲民者，聖王之禁也。壹士以爲亡資，脩…

核心是：圣王禁止一系列破坏法制、结党营私、沽名钓誉的行为。具体包括：修身不以亲情为本、办事不以官职为主，推举无能无功的人；把交情当自己恩赐、把举荐当自己功劳、做官要分人俸禄；交结有利者而抛弃贫穷者，轻取于民而重求于君，削上附下、枉法求民；用人不称职、家富超出等级、俸禄少而资财多；违背世俗以立异、非议君上以取名、常反法制而在国中成群；装穷示勤、无权无职却议论国事为民请命；聚士为资、修田为本，然后要挟君主做交易；刻意表现小节、时谈大事动摇君上、远交越群、借爵位临朝；卑身杂处、行僻倚邪、侧入迎远、逃避君民；诡俗异礼、大言法行、为难所行而自高；闲居博施以聚众、用财货买誉、身静而使人求；行僻而坚、言诡而辩、术非而博、顺恶而泽；以朋党为友、以蔽恶为仁、以数变为智、以重敛为忠、以遂忿为勇；身务往附诸侯、深结外国。

投资 · 托马斯·马尔萨斯《人口论》

A man who might not be deterred from going to the ale-house from the consideration that on his death, or sickness, he should leave his wife and family upon the parish might yet hesitate in thus dissipating his…

马尔萨斯认为，如果一个人知道即使自己生病或死亡，家人也只能靠教区救济，他可能仍会去酒馆挥霍；但如果他确信家人会因此挨饿或只能靠偶然施舍，他就会犹豫。在中国，法律要求儿子赡养年迈无助的父母。英国是否该效仿这种法律，马尔萨斯不愿断言。但他坚决反对用制度性救济让依赖性的贫困变得普遍，因为这会削弱贫困本应带来的羞耻感——这种羞耻感从最人道的原因看都应当保留。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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