节俭·摘录 34 · 塞缪尔·斯迈尔斯

It is the same with nations. The nations which consume all that they produce, without leaving a store for future production, have no capital. Like thriftless individuals, they live from hand to mouth, and are always poor and miserable. Nations that have no capital, have no commerce. They have no accumulations to dispose of; hence they have no ships, no sailors, no docks, no harbours, no canals, and no railways. Thrifty industry lies at the root of the civilization of the world.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 34 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

国家也是如此。如果一个国家把生产出来的东西全部消费掉，不留储备用于未来生产，就没有资本。就像不会节俭的个人一样，这样的国家只能勉强糊口，永远贫穷悲惨。没有资本的国家就没有商业：没有积累可支配，就没有船只、水手、码头、港口、运河和铁路。节俭的勤劳是世界文明的根基。对国家来说，这意味着要鼓励储蓄、投资基础设施，而不是挥霍资源。对个人来说，你的储蓄也是在为社会的资本池做贡献，最终会转化为公共设施和就业机会。

上下文

斯迈尔斯将个人节俭的道理推广到国家层面，认为资本积累是国家繁荣的基础，反映了19世纪自由放任的经济思想。

今日一问

你所在的社会或社区，有哪些公共设施是靠长期积累才建成的？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《伤寒论》

傷寒十三日，過經，譫語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當鞕，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為內實也，調胃承氣湯主之。

外感病十三天，病邪已过经，出现谵语，这是里有热，应当用汤药攻下。如果小便通利，大便应当硬结，但现在反而腹泻，脉象调和，可知是医生用了丸药攻下，这是不正确的治疗。如果自行腹泻，脉象应当微而厥冷，现在反而调和，说明是内实，用调胃承气汤主治。辨证关键在脉证合参，不能见下利就认为是虚寒。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

2 秦燭壽免。魏冉復為丞相，封於穰與陶，謂之穰侯。又封公子市於宛，公子悝於鄧。

秦国免去烛寿的职务，魏冉再次出任丞相，受封于穰和陶，称为穰侯。同时封公子市于宛，公子悝于邓。这反映了秦国内部权力更迭，魏冉作为宣太后异父弟，势力进一步巩固。封地不仅是奖赏，更是权力根基，穰、陶成为其私人领地，为日后专权埋下伏笔。对今天的启示：组织中的核心人物若同时掌握行政权与资源分配权，容易形成尾大不掉之势，需有制衡机制。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

雖然，晁錯有言：「人情莫不欲逸，三王節其力而不盡。」豈周之民終歲勤動而不得息者耶？愚嘗合周制土田居民之數而得其說矣。故以王畿千里居民之數計之，為田一千六百同，每同除山澤、邑居、溝渠、道路等三分之一為六千四百井。以上、中、下三等不易，一易、再易計之，一夫耕二夫之地，實止四家，以可任者三人至二人計之，每井十人。故每同二萬五千餘家，可任者六萬四千人，出車百乘，徒萬人，每五家而出二人，可任者六人「而用其一也。」是千里之地合有四千萬家，為車十六…

核心是周代民力有节，并非终岁劳苦。晁错说过：人情没有不想安逸的，三王节制民力而不耗尽。难道周代百姓终年勤动不得休息吗？我曾结合周制土田居民之数来推算。以王畿千里居民数计，为田一千六百同，每同除去山泽、邑居、沟渠、道路等三分之一，为六千四百井。按上、中、下三等不易、一易、再易计算，一夫耕二夫之地，实际只有四家，以可任者三人至二人计，每井十人。所以每同二万五千余家，可任者六万四千人，出车百乘，徒万人，每五家出二人，可任者六人而用其一。这样千里之地合有四千萬家，为车十六万乘。

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