节俭·摘录 61 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Socrates recommends fathers of families to observe the practice of their thrifty neighbours--of those who spend their means to the best advantage,--and to profit by their example. Thrift is essentially practical, and can best be taught by facts. Two men earn, say, five shillings a day. They are in precisely the same condition as respects family living, and expenditure Yet the one says he cannot save, and does not; while the other says he can save, and regularly deposits part of his savings in a savings bank, and eventually becomes a capitalist.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 61 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

节俭不是空谈，而是实践。苏格拉底建议一家之主观察节俭邻居的做法，看他们如何把钱花在刀刃上，并效仿他们。两个人每天赚同样的钱，家庭负担和开销也相同，但一个总说存不下钱，也确实没存；另一个说能存，并定期把一部分钱存入银行，最终成了有资本的人。差别不在收入，而在是否把节俭当作可操作的习惯。想改善财务状况，先找身边会过日子的人，学他们具体的花钱和存钱方法，然后立刻行动，哪怕每次只存一点。

上下文

塞缪尔·斯迈尔斯是19世纪英国作家，著有《自助》《节俭》等书，宣扬勤俭、自立与个人奋斗。

今日一问

你身边谁最会精打细算？你能否具体学他一个存钱或花钱的做法？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 李时珍《本草纲目》

【主治】誤吞金銀銅鐵在腹，燒紅，急為末，煎湯呷之；甚者，刮末三錢，井水調服，未效再服。又解水銀、輕粉毒。帶火炭納水底，能取水銀出也。上立炭帶之，辟邪惡鬼氣。除夜立之戶內，亦辟邪惡（時珍）。【附方】新六。卒然咽噎︰炭末蜜丸，含咽。（《千金方》）白虎風痛，日夜走注，百節如嚙。炭灰五升，蚯蚓屎一升，紅花七捻，和熬。以醋拌之，用故布包二包，更互熨痛處，取效。（《聖惠方》）久近腸風（下血）。用緊炭三錢，枳殼（燒存性）五錢。為末。每服三錢，五更米…

这段讲的是炭火的药用。核心是：误吞金银铜铁在腹，把炭烧红急研末，煎汤呷服；严重的刮末三钱井水调服，不效再服。还能解水银、轻粉毒。带火炭放水底能取水银出。上立炭带身上辟邪，除夕放门内也辟邪。附方有：突然咽噎，炭末蜜丸含咽；白虎风痛，炭灰、蚯蚓屎、红花和熬醋拌布包熨痛处；肠风下血，紧炭和枳壳烧存性研末，五更米饮下；汤火灼疮，炭末香油调涂；白癞头疮，白炭烧红投沸汤温洗。这些方子多来自古代验方，炭的吸附和收敛作用被古人用于解毒、止血、敛疮，但内服炭末需谨慎。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

法制不議，則民不相私；刑殺毋赦，則民不偷於爲善；爵祿毋假，則下不亂其上。三者藏於官則爲法，施於國則成俗，其餘不彊而治矣。君壹置則儀，則百官守其法；上明陳其制，則下皆會其度矣。君之置其儀也不一，則下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私，廢上之制，而道其所聞，故下與官列法，而上與君分威，國家之危必自此始矣。昔者聖王之治其民也不然，廢上之法制者必負以恥，財厚博惠，以私親於民者，正經而自正矣。亂國之道，易國之常，賜賞恣於己者，聖王之禁也。聖王…

核心是：法制必须统一、不容私议，刑罚不赦，爵禄不滥给，国家才能不费力而治。为什么？因为如果下面的人可以议论法令该不该行，就会各自拉帮结派、徇私枉法；如果刑罚可以赦免，人们就不怕作恶，也不肯努力为善；如果爵禄可以随便给人，臣下就会凌驾于君上。怎么做？君主设立统一的准则，百官就守法；公开制度，下面就会合规矩。如果君主立的准则不统一，下面违背法律、另立私理的人一定多，最后臣下与官府分庭抗礼，君权被分割，国家危险就从这里开始。圣王治民不是这样：对废弃法制的人，一定让他蒙羞；对用财物广施恩惠来私结民心的，要按正道纠正。乱国的做法是：改变国家常法、凭个人好恶赏赐，这是圣王禁止的。圣王死后，继承者衰败，君主不懂立君之道作为国本，大臣就会收买人心；君主不能审慎立法作为臣下规范，百姓就会自立私理、走捷径求利。

投资 · 亚当·斯密《国富论》

By the money price of goods, it is to be observed, I understand always the quantity of pure gold or silver for which they are sold, without any regard to the denomination of the coin. Six shillings and eight pence,…

斯密说，他讲的“货币价格”只看商品能换到多少纯金或纯银，不管铸币叫什么名字、面值标多少。比如爱德华一世时的六先令八便士，和现在的1英镑，他视为同一货币价格，因为两者所含纯银量几乎一样。这提醒我们：比较不同时代的物价或收入，不能只看钱币上的数字，要还原成实际金属含量或购买力。今天则要看通胀调整后的实际价值，否则数字会骗人。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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