节俭·摘录 77 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Thus, when a population is thoughtless and improvident, no kind of material prosperity will benefit them. Unless they exercise forethought and economy, they will alternately be in a state of "hunger and burst." When trade falls off, as it usually does after exceptional prosperity, they will not be comforted by the thought of what they _might_ have saved, had it ever occurred to them that the "prosperous times" might not have proved permanent.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 77 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

核心是：一个轻率不储蓄的民族，再好的物质繁荣也帮不了他们，只会陷入“饱一顿饿一顿”的循环。斯迈尔斯说，如果人们不未雨绸缪、不节俭，贸易一旦回落（异常繁荣后通常如此），他们就会受苦。到那时，后悔“本可以存钱”也没用，因为他们从没想过好日子不会永远持续。做法是：把好年景视为存钱窗口，而不是永久状态；设定应急基金目标，趁收入高时多存。

上下文

19世纪英国经济周期明显，繁荣后常随衰退。斯迈尔斯在《节俭》中警告工人不要假设好年景永续，应趁繁荣储蓄。

今日一问

你是否假设当前收入会一直稳定？如果明天收入减少，你的储蓄能撑多久？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《金匮要略》

頭風摩散方：大附子一枚（炮）鹽等分上二味為散，沐了，以方寸匕，已摩疢上，令藥力行。

头风摩散是外治方：用炮大附子一枚，与盐等分，研成散。洗头后，取一方寸匕药散，在患处摩擦，让药力渗透。这是古代用外治法缓解头风头痛的方法，附子温阳散寒，盐助渗透。今天看，附子有毒，外用也需谨慎，不可随意模仿；头风头痛应先明确病因，外治只能作为辅助，且须在专业指导下使用。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十一月，辛卯，上行謁橋、定、獻、昭、乾五陵；戊申，還宮；赦天下，百姓今年地稅悉蠲其半。十二月，辛酉，上幸新豐溫泉；壬申，還宮。

十一月辛卯日，皇帝出行拜谒桥、定、献、昭、乾五座陵墓；戊申日回宫；大赦天下，免除百姓今年地税的一半。十二月辛酉日，皇帝到新丰温泉；壬申日回宫。这段记载体现了皇帝通过谒陵和减免赋税来展示孝道与仁政，同时也有休闲活动。核心是统治者用象征性行为和实惠政策巩固民心。今天可借鉴：领导者应通过具体行动（如减税、慰问）和象征性仪式（如纪念活动）来凝聚人心，但也要注意平衡工作与休息。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

弼之所作，可謂委曲詳盡矣。今日果能推行此策，非但勸民出粟而已，或撥上供之「數，或撥樁管之錢，或乞科降，則上下當相視如一家；或請團給，則彼此當聯絡為一體。而所謂團給者，又不止一途而已。能勞苦者庸其力，有伎藝者食其業，其間有為士者則散於庠序，為商者則使之貿遷，心有所繫而姦無所萌，此皆分說也。分之愈多則養之愈易，而其要在督府、制閫以及總漕」諸司，為之領袖而已。是故民貴乎分而權貴乎合，所謂散處其民而總提其綱者，正謂此也。臣願朝廷使長吏任責一如…

富弼的做法可谓委曲详尽。今天如果能推行此策，不只是劝民出粟，或拨上供之数，或拨桩管之钱，或乞科降，则上下应视如一家；或请团给，则彼此应联络为一体。而团给又不只一途。能劳苦的用其力，有技艺的食其业，士人散于学校，商人使之贸易，心有所系则奸邪无从萌生，这都是分散的办法。分得越多则供养越容易，关键在于督府、制阃及总漕诸司作为领袖。所以民贵在分而权贵在合，所谓散处其民而总提其纲，正是此意。臣愿朝廷让长吏负责如青州故事，流民幸甚，宗社幸甚。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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