节俭·摘录 89 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Hence, the skilled workman, unless trained in good habits, may exhibit no higher a life than that of the mere animal; and the earning of increased wages will only furnish him with increased means for indulging in the gratification of his grosser appetites. Mr. Chadwick says, that during the Cotton Famine, "families trooped into the relief rooms in the most abject condition, whose previous aggregate wages exceeded the income of many curates,--as had the wages of many of the individual workmen."[1] In a time of prosperity, working-people feast, and in a time of adversity they "clem." Their earnings, to use their own phrase, "come in at the spigot and go out at the bunghole." When prosperity comes to an end, and they are paid off, they rely upon chance and providence--the providence of the Improvident!

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 89 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

因此，熟练工人如果没有养成好习惯，可能过着与动物无异的生活；增加工资只会给他更多手段来满足粗俗的欲望。查德威克先生说，在棉花饥荒期间，“家庭成群结队地来到救济室，处于最悲惨的境地，他们之前的工资总额超过许多助理牧师的收入——许多个体工人的工资也是如此。”在繁荣时期，工人们大吃大喝，在逆境时他们“挨饿”。用他们自己的话说，他们的收入“从龙头进来，从桶口出去”。当繁荣结束，他们被解雇时，他们依靠机会和天意——不节俭者的天意！

上下文

斯迈尔斯《节俭》中引用查德威克的话，说明工人收入高时挥霍，失业时陷入贫困。

今日一问

你是否在收入增加时提高了消费，而不是增加储蓄？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

黄（蜜炙）人参白术（去芦）白茯苓（去皮）当归川芎白芍熟地黄官桂橘红南星半夏（姜炒）苍术（米泔水浸）浓朴（姜炒）砂仁草果仁青皮（去穣）槟榔丁香木香沉香五味子藿香木瓜石斛杜仲白蔻壳薏苡仁枇杷叶桑白皮（蜜炙）神曲（炒）麦芽（炒）甘草（炙）上各件制了。净秤三錢。等分爲二十包。每用一包。将生绢袋盛之。浸酒一斗。春七夏三。秋五冬十日。每日清晨一杯。甚爲有效。

这段是长春酒方的具体药材和泡法。药材包括蜜炙黄芪、人参、白术、白茯苓、当归、川芎、白芍、熟地黄、官桂、橘红、南星、半夏、苍术、厚朴、砂仁、草果仁、青皮、槟榔、丁香、木香、沉香、五味子、藿香、木瓜、石斛、杜仲、白蔻壳、薏苡仁、枇杷叶、桑白皮、神曲、麦芽、炙甘草。每味药制好后称三钱，等分成二十包，每包用生绢袋装，泡一斗酒，春天七天，夏天三天，秋天五天，冬天十天。每天清晨喝一杯，效果很好。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

11 南陽太守杜詩政治清平，興利除害，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足，時人方於召信臣。南陽為之語曰：「前有召父，後有杜母。」

南阳太守杜诗治理清正公平，兴利除害，百姓感到便利。他又修治陂池，开垦大量田地，郡内家家户户富足，当时人把他比作召信臣。南阳因此流传一句话：“前有召父，后有杜母。”核心是：好官通过兴修水利、发展生产让百姓富足，赢得民心。为什么？因为农业社会水利是命脉，修好池塘能灌溉防旱，直接提高产量。怎么做？清正公平，减轻负担；同时投资基础设施，让百姓有可持续的生计。背后的取舍是：短期投入大，但长期收益高，百姓会真心拥戴。

投资 · 桓宽《盐铁论》

「古者，瓦棺容屍，木板堲周，足以收形骸，藏發齒而已。及其後，桐棺不衣，采槨不斲。今富者繡墻題湊。中者梓棺楩槨，貧者畫荒衣袍，繒囊緹橐。

古时候，用瓦棺收殓尸体，用木板围住，足以收存形骸、藏好头发牙齿罢了。后来，用桐木棺不加装饰，采木做外椁不加雕琢。如今富人用绣墙题凑，中等人家用梓棺楩椁，贫苦人家也画荒衣袍，用缯囊缇橐。这批评的是厚葬风气：葬礼本为安葬死者，表达哀思，不必追求棺椁的奢华；过度厚葬浪费资源，加重负担。今天我们可以思考：丧葬是否应该回归简约，注重情感而非形式？

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