向前进·摘录 238 · 奥里森·斯威特·马登

The University of Pennsylvania in a recent year gave three hundred and fifteen students forty-three thousand, two hundred and forty-two dollars in free scholarships and fellowships; no requirements except good standing. No money loaned, no free rooms. Many students support themselves in part, and a few wholly. The average expenditure per year, exclusive of clothes, railway fares, etc., is four hundred and fifty dollars.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 238 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

宾夕法尼亚大学某年给三百一十五名学生发放了四万三千二百四十二美元的免费奖学金和研究金；除了成绩良好没有别的条件；不借钱，也不提供免费房间。很多学生部分自给，少数完全自给。一年平均花销（不含衣服、路费等）是四百五十美元。核心意思是：宾大资助只看成绩、不给贷款和免费住宿，想读完主要靠成绩争取奖学金加自己挣钱。做法是：保持好成绩去竞争奖学金，同时找兼职补足生活费，别指望学校借钱或免住宿。

上下文

同书，讲宾夕法尼亚大学当时的奖学金政策、自给情况和平均开销。

今日一问

如果学校不提供贷款和免费住宿，你打算靠什么补上费用缺口？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

月水不利而无子者，由风寒邪气客于经血，则令月水痞涩，血结子脏，阴阳之气不能施化，所以无子也。

核心是月经不畅导致不孕，古人归因于风寒邪气侵入血脉，使经血凝滞、瘀结在子宫，阴阳之气无法正常交合施化，所以怀不上。用今天的话说，就是强调月经通畅对生育的重要性，以及受寒、外邪可能影响生殖功能。可执行的做法是注意经期保暖、避免受凉，若长期月经不调应就医检查，而不是只靠调理。古人把病因归于风寒，是当时的理论框架，今天应结合现代医学找原因。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

賈氏曰：「授之田野，若下夫一廛百畝，簡其兵器，若族師旗鼓兵革。」凡治野以下劑致甿。王昭禹曰：「《劑約》劑，所謂要書與甿約，以征役，用下地為率，所以致之也。」以「田里安甿。」賈氏曰：「田則百畝之田，里則五畝之宅。」以樂昏擾甿。鄭康成曰：「《樂昏》，勸其昏姻，如媒氏會男女擾順也。」以土宜教甿稼穡。王昭禹曰：「十二土名物不同，稼穡之所宜亦異，甿不能皆知，故以土宜教之，《大司徒》教稼穡植藝是也。」以興耡利甿。杜氏曰：助，謂起人民，令相佐助。…

贾氏说：授田，就像下夫一廛百亩；简阅兵器，就像族师旗鼓兵革。治理田野用下剂招致民户。王昭禹说：剂是约剂，即与民户约定征役，用下地作为标准，所以能招来民户。用田里安顿民户。贾氏说：田是百亩之田，里是五亩之宅。用乐昏扰动民户。郑康成说：乐昏是劝民婚嫁，像媒氏会男女，扰是顺的意思。用土宜教民稼穑。王昭禹说：十二土名物不同，稼穑所宜也不同，民不能都知道，所以用土宜教他们，大司徒教稼穑植艺就是。用兴耡利民。杜氏说：助是起人民，令他们互相佐助。王氏说：孟子说只有助才有公田。

事业 · 王阳明《传习录》

當是之時，人無異見，家無異習，安此者謂之聖，勉此者謂之賢，而背此者雖其啟明如朱，亦謂之不肖；下至閭井、田野、農、工、商、賈之賤，莫不皆有是學，而惟以成其德行為務。何者？無有聞見之雜，記誦之煩，辭章之靡濫，功利之馳逐，而但使孝其親，弟其長，信其朋友，以復其心體之同然。是蓋性分之所固有，而非有假於外者，則人亦孰不能之乎？學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長於禮樂、長於政教、長於水土播植者，則就其成德，而因使益精其能於學校之中。迨夫…

那时，人人没有不同见解，家家没有不同习俗。安于这些的称为圣，勉力实践的称为贤，违背这些的即使像丹朱那样聪明也属不肖。下到街巷田野、农工商贾等平民，都有这种学问，只以成就德行为要务。为什么？因为没有闻见杂驳、记诵烦琐、辞章靡滥、功利追逐，只让人孝顺父母、敬爱兄长、诚信待友，以恢复心体本然。这是天性本分所固有，不是从外面借来的，谁不能做到呢？学校里只以成德为事，才能有差异的，如长于礼乐、政教、水土种植的，就在成德基础上让他们在学校里精进才能。等到举德而任，就让他们终身居其职而不变。用人者只知同心同德，共同安定天下百姓，看才能是否称职，不以地位高低为轻重、劳逸为美恶；被用者也只知同心同德，共同安定百姓，如果适合自己才能，就终身处于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。那时天下人和乐，相视如一家之亲；才质低下的人安于农工商贾之分，各勤其业，相生相养，没有希高慕外之心。才能出众的如皋、夔、稷、契，就出来各效其能。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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