向前进·摘录 40 · 奥里森·斯威特·马登

"Opportunity has hair in front," says a Latin author; "behind she is bald; if you seize her by the forelock, you may hold her, but, if suffered to escape, not Jupiter himself can catch her again."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 40 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

一位拉丁作家说，机会前面有头发，后面是秃的；如果你抓住它的前额，就能抓住它，但一旦让它溜走，连朱庇特也追不回来。这形象地说明，机会只在到来的一瞬间可被抓住，错过就永远失去。所以，要在机会来临时迅速行动，不要犹豫拖延。平时做好准备，培养果断的品格，才能在前额有头发时一把抓住。

上下文

马登引用古罗马传说中机会神的形象，强调抓住时机的重要性。

今日一问

当机会出现在你面前时，你通常能果断抓住还是犹豫错过？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

凡产余血在内，亦令寒热，其腹时刺痛者是也。

产后恶露没排干净，淤血留在体内，也会引起一阵冷一阵热，特点是肚子时不时刺痛。这提示寒热可能来自淤血内阻，不是单纯虚或外感。处理上别只盯着退热，要关注恶露排出是否顺畅、腹痛是否固定刺痛；适当活动、别久卧，饮食温通，必要时请医生检查有无残留，帮助淤血排出，寒热才容易退。

投资 · 司馬遷《史记》

《周書》曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望封於營丘，地澙鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國…

农、工、商、虞（开发山林川泽）这四行，缺了哪一行，百姓的衣食来源都会出问题。所以治国要先把这些生产流通的源头做大，源头大，财富才多。司马迁举姜太公封在营丘的例子：地贫人少，太公就鼓励妇女纺织、发展工艺、打通鱼盐贸易，结果人口和货物都往齐国聚，齐国因此富强。后来管仲接着做，用轻重之术调节物价和财政，齐桓公因此称霸。核心意思是：别把商业当末业压制，要承认流通和生产一样是财富来源；做法是因地制宜、发展优势产业、搞活贸易，让百姓和国库都受益。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

囂曰：「生言周、漢之勢可也，至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢復興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時民復知漢乎？」彪乃為之著《王命論》以風切之曰：「昔堯之禪舜曰：『天之歷數在爾躬。』舜亦以命禹。洎於稷、契，咸佐唐、虞，至湯、武而有天下。劉氏承堯之祚，堯據火德而漢紹之，有赤帝子之符，故為鬼神所福饗，天下所歸往。由是言之，未見運世無本，功德不紀，而得屈起在此位者也！俗見高祖興於布衣，不達其故，至比天下於逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，…

隗嚣反驳班彪：你只说周汉形势可以，但仅凭愚人习惯刘氏名号就断定汉复兴，太肤浅！秦失天下，刘季追逐而得，当时百姓知道汉吗？班彪于是写《王命论》讽劝：尧禅舜，天命有归。刘氏承尧火德，有赤帝子符，鬼神福佑。俗人见高祖起于布衣，就比作逐鹿侥幸，不知天命不可智力求。饿人乞食也有命，何况天子？韩信、英布、王莽等终遭祸，何况小人物？陈婴母、王陵母知天命，劝子勿王。高祖宽明仁恕，善用人，故成帝业。英雄应醒悟，勿贪不可冀，则福祚绵长。隗嚣不听，班彪避居河西，为窦融效力。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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