向前进·摘录 471 · 奥里森·斯威特·马登

During the first seven years of his mercantile career, Amos Lawrence did not permit a bill to remain unsettled over Sunday. Punctuality is said to be the politeness of princes. Some men are always running to catch up with their business: they are always in a hurry, and give you the impression that they are late for a train. They lack method, and seldom accomplish much. Every business man knows that there are moments on which hang the destiny of years. If you arrive a few moments late at the bank, your paper may be protested and your credit ruined.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 471 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

阿莫斯·劳伦斯经商头七年，不允许任何账单拖过周日还不结清。守时被称为“王子的礼貌”。有些人总是追着业务跑，永远匆匆忙忙，给人感觉随时要误火车；他们缺方法，也难成大事。每个生意人都知道，有些关键时刻决定几年的命运：你若晚几分钟到银行，票据可能被拒付，信用就毁了。要避免这种风险，就得建立方法：提前处理关键节点，给重要事务留出缓冲，别让“赶”成为常态。

上下文

阿莫斯·劳伦斯是19世纪美国纺织业富商和慈善家；马登用他的习惯说明守时与信用、方法的关系。

今日一问

你手头有没有拖过周末的“账单”？今天能先清掉哪一件？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孟子《孟子》

孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然見於面、盎於背。施於四體，四體不言而喻。」

孟子说，广阔土地和众多人民，君子想要，但快乐不在这里；立于天下中央、安定四海之民，君子乐于做，但本性不在这里。君子的本性，即使大行其道也不增加，即使穷困隐居也不减少，因为本分已定。本性是仁义礼智根植于心，显现出来，面色润泽，背脊充盈，延伸到四肢，四肢不用说话就能让人明白。这说明真正的价值在于内在修养，不因外在得失而改变。我们要扎根于仁爱、正义、礼节和智慧，让德行自然流露。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

而議者謂齒及上方，則喉舌之地，見以內侵，而急於操上，必不能」兼言治矣；談及邊蠹，則干城之士見以為中制而疏於備敵，必不能兼言節矣。於是其入也，國未享其一而民已耗其十；其出也，上耗其十而下猶未沾其一者。出入不復相程，豐嗇歸於偏畸，財安得而恆足乎？嗟夫，猶是宇宙間有盡之財藪耳。不理其出而理其入，即盡搜括，恐非不涸之倉也。而況未易集也，則不得不進而議生。運海不如屯田，鬻爵不如開鑄，賦農不如廣儲粟，通鹺利。乃言而未必行，行而未必效，則人也，非法…

核心是指出财政收支失衡、只理入不理出，再搜刮也填不满无底洞，必须开源节流并重。作者说，议论者认为一谈皇帝供应就是喉舌之地被内侵，急于操上，不能兼言治；一谈边患就是武将以为受中制而疏于备敌，不能兼言节。于是收入时国家没享一分而百姓已耗十分；支出时上面耗十分而下面没沾一分。出入不相抵，丰啬偏畸，财政怎能常足？天地间财富有限，不理支出只理收入，即使尽搜括也非不涸之仓，何况不易集，就不得不议生财。海运不如屯田，卖爵不如开铸，赋农不如广储粮、通盐利。但言而未必行，行而未必效，这是人的问题，不是法的问题。

事业 · 尼可罗·马基雅维利《君主论》

If Moses, Cyrus, Theseus, and Romulus had been unarmed they could not have enforced their constitutions for long—as happened in our time to Fra Girolamo Savonarola, who was ruined with his new order of things…

马基雅维利说，摩西、居鲁士、忒修斯、罗慕路斯如果手无武装，就不能长久推行他们的制度。他举了同时代的萨沃纳罗拉为例：当民众不再相信他时，他立刻垮台，因为他没有手段让信众坚持，也无法让不信者相信。所以这类革新者完成事业非常困难，危险都在上升阶段，但有能力就能克服。一旦克服，并清除嫉妒他们成功的人，他们就会开始受尊敬，此后强大、安全、荣耀、幸福。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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